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我们书接上回：凭心而论，蒙古马这个品种，除了超凡的耐力之外，确实在其他指标上和如今的高端精品马种比不了；但它是一路伴随着我们灿烂悠久的文明而走过来的马，所以保护蒙古马，更重要的是保护它的历史文化。我这么说绝不是牵强附会，绝不是有意生拉硬拽这么个理由过来给蒙古马“找辙”，因为事实却实如此。千多年前的汉朝便有“马者，兵甲之本，国之大畜”的说法，而在朝代更迭基本依靠暴力夺取的封建时代，马的作用不言而喻。从道义的角度来讲，我们应该保护蒙古马。它们用自己的热血和生命谱写了人类的历史，理应得到尊重。而今怎么样？社会发展了，它们就要被弃之不顾？这是过河拆桥，卸磨杀驴？这是吃完饭就打厨子，办完事就骂婊子？这事，绝不是君子所为。从民族大义上讲，我们也应该保护蒙古马。蒙古人被称作马背上的民族，家有一匹好马，如有一位老人，蒙古马对于他们而言，有着绝对难以替代的意义。如果随着现代文明的侵蚀，让蒙古人失去了草原，失去了草原上疾驰的蒙古马，他们会怎么想？如果蒙古人真的自己放弃了蒙古马，放弃了祖先天高地阔的游牧生活，那么蒙古人还算是蒙古人么？马的历史，即是我们的历史；丢失了蒙古马，即是丢失了我们的历史。不信我现在可以问问诸位，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这个胡马就是说的蒙古马，有多少人当初就反应过来了？霍去病陵“马踏匈奴”石雕上威武雄浑的雕塑，原型就是一匹蒙古马，有多少人一眼就看出来了？唐太宗的昭陵六骏，有五匹都是蒙古马，又有多少人知道？什伐赤、特勒骠、白蹄乌、卷毛騧，这些马的名字是什么意思，还有多少人可以体会呢？蒙古马最为辉煌的年代，无疑是跟随着一代天骄的成吉思汗一统蒙古，跟随着忽必烈的大军挥师西进，横吞四海，马背上的主人变成了天下的主人，整个地球都在它们的铁蹄下颤抖！而今虽然历史远去，但蒙古马并未远去；历史不能消亡，蒙古马也不应该消亡。纵马大哥说看到了荒漠戈壁上纵情驰骋的马群，我想那正是蒙古马所应有的形态。咀嚼着干枯且没有营养的棘草，游荡数十里才能找到一口清澈的水源，即使逆着粗砺的风沙也绝不减缓滚动的马蹄，让无定的狂风扯动起浓密的马鬃，或是践踏着朝露，或是沐浴着夕阳——这样的画面，是否才是渴望涤荡心灵的我们所追求的画面？这样的画面中若失去了蒙古马，你会不会感觉到揪心的疼痛？蒙古马绝不娇气，耐苦寒、耐粗饲、抗病力强、成活率高，没错，这些现代马业精致饲养下不再需要的特质，对于蒙古马来说却是必须的！因为真正的蒙古马不是家庭宠物，不是养在马厩里等客人来了就拉出来显摆一下奢侈品；真正的蒙古马是自由的，是鄙夷一切温暖的人工设备，不受任何约束的半家化的野兽！蒙古马也绝不好看，体尺矮小，头脸钝拙，粗脖子短腿，被毛密实邋遢，马鬃干枯凌乱、又浓又长甚至还有些许粘连——但我们就是喜欢这样的蒙古马！这样的蒙古马，才能体现出最蛮荒的野性；这样的蒙古马，才能斗酷暑抗严寒、从骨子里激发出热血澎湃的顽强；这样的蒙古马，才能在狼群的包围下腿踢嘴咬践踏狼尸；也只有这样的蒙古马，才能驱驰万里，载着背上的骑兵纵情砍杀。它们是属于那个激情四射年代的产物，是属于那个征服天下民族的灵魂！我们今天保护蒙古马，留住的就是往昔那帝国天朝的梦想，留住的就是那祖先传承给我们永动不息的精气神！为了这股精气神，我们要保住蒙古马，非如此，我们便愧对自己炎黄子孙的名号，非如此，我们便成为一个没有担当的民族，非如此，我们便会在所有祖先的遗物不加珍视地消失后，蓦然警醒已经找不到所属文化的根源！ 当然，我们在这里提及文化总是有些令人泄气的。中国有着特殊的历史，有着曾经那个把自己的文化狠狠摔在地上继续用脚碾碎的时代；我们凶狠地撕碎文化的骨肉并对其嗤之以鼻，甚至到今天，追求流行趋势的“时尚”依旧是年轻人朝气蓬勃的表现。退一步说，即使经济发展已趋于平稳，即使在国家拼命追求GDP的空当里给了“传统文化”一个喘口气的空间，我们又把传统文化“翻修”成了什么样子呢？国学热出来了，中医热出来了，但我们等来的是什么？是于丹、是张悟本？满嘴怪力乱神云山雾罩装大尾巴狼的矫揉造作让我绝想不到这就是传说中的“文化”；我们的《鉴宝》节目如火如荼，欢笑或失意的背后却只看见投机的收藏家那颗关乎“市场价格”的心，又有谁回家之后认真翻阅资料学习读书？曾经让人满怀敬畏潜心修学的中华文化，居然被披上了狗血的娱乐外衣，四处招蜂引蝶，吸引眼球，最终的归属依然离不开一个“钱”字。狡猾的经济发展就这样不动声色地绑架了我们的文化传承，让我们在满怀欣喜掏了腰包之后换回来的不过是一个畸形儿。那么在这样的环境下，我们要保护蒙古马，从追求真本的历史文化角度出发去保护蒙古马，还真有点拉大旗扯虎皮。人总是喜欢钱的，原生态的蒙古马，如果保护到最后变成了商人们追逐利益的工具，变成了冠上华丽噱头而炒作高价的商品，这样好么？说实话我个人倒不是很反对这个状况，只是在商业利益的驱动下，这样的蒙古马是否未来还能始终如一地保持它的原汁原味（最起码不会被烂炒、杂交），还真是让在下颇有几分顾虑。 严寒酷暑下的野生马群，不光在中国，在美国其实也有，看看人家是怎么做的。美国西部的平地野马，向来被视作美利坚民族热情奔放不断进取的象征，而今它们奔驰在西部广袤的原野上，不受外界的骚扰，并且得到了政府的大力保护。为了这些野马的生存，美国土地局在怀俄明州和蒙大拿州的交界处开辟了3万7千英亩的保护区，并且为这些野马建立了基因库，以便时时掌控这些野马血液的“纯粹性”。我们的政府当然做不到这么好，这是事实，所以，我们蒙古马的保护，还是要着落到放牧着这些蒙古马、生活在草原第一线的牧民身上。而要牧民保护蒙古马，最重要的是和他们交流心态。牧民牧马，毕竟也是为了养家糊口吃饭，他们是真的爱惜这些蒙古马，还是不管怎样的一种马只要能赚钱就行呢？我不知道纵马大哥是否赏脸看了这篇文章，我特想知道，您看见那些原生态蒙古马的时候，有没有问一问那的牧民，左右攥着马缰右手摸着良心的问问他们：如果可以把这些马换成160cm的高头大马，你愿不愿意？如果那些大马更值钱，你愿不愿意？如果他回答“愿意”，那就完蛋鸭子了，因为这说明一旦现代文明侵蚀到那片纯净地面的时候，首当其冲要遭殃的还是那群蒙古马！所以我们应该告诉牧民朋友，我们喜欢这些蒙古马，我们不喜欢那些杂交的三河马；那些身高腿粗的大胖马，就让它们去给游客照相，就让它们驮着内地游客在草原上遛弯，也无所谓了，但是真正的爱马人，还是希望看到这些原汁原味的蒙古马。怎么才能把这种心意传达给牧马人，同时怎样让他们既维护了蒙古马的种群又不至于在经济上落后于那些养“旅游马”的同行，在我看来着实是保护蒙古马的关键。 狂风肆虐的蒙古戈壁荒原，散布着成群的蒙古马，它们静止时就像一大片暴露在风沙中的岩石，奔跑时则像泥沙俱下不可遏止的汹涌洪流，在它们身上看不到半点精心呵护的皮毛光鲜，有的只是为抗击严酷的自然环境而造就的矮小粗糙却分外坚实的体魄——这样的画面应该是真实的，它应该真实的存在于我们的北国世界，为了这一份真实，我想请教大家三个问题： 保护蒙古马，资金可以从哪里来？ 保护蒙古马，用什么样的手段才能让政府正视这个问题，真心出钱出力办一些实事？ 保护蒙古马，如果对第一线牧民的切身利益产生了损害，有没有切实可行并且满弓满眼的补偿措施？ 这三个问题小生耗费了无数脑细胞也想不出答案，希望大家一起来解决！
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兄弟：空谈误国误己，现代社会离开经济大背景谈任何活动恐怕都是无源之水。毕竟经济基础决定社会上层建筑，上层再决定政策。这是不可避免的现实问题。所以要挽救我们的马儿需要大家更多的努力，和宣传争取到对恢复传统马业更加有利的政策法规，这是必经之道！在其传统文化项目的论坛中就有国外的同行向大家推广过他们成功的精炼，这些都是必然要经历的过程！所谓成长的烦恼！让现代社会重新接受这些传统文化的东西，首先要把这些东西的定位放在现代生活中来。只有溶于现代社会生活才能被大众所接受。在大众接受的基础上，才有可能进行建立法律法规进一步把它纳入国民经济国民生活！不是空洞的“文化”！是实实在在的活生生的文化！比如说最近谈到的马术治疗，我觉得就是不错的一个参考方向！大家都可以想想，看看现代社会生活还有哪些地方需要马儿工作的！不要对我说没有，只有无能的主人没有无能的马儿！
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