“汉将李陵之后”——吉尔吉斯草原的骑马部族

李广、李陵这样的人物，或许本来就更适合漠北、北海一带的生活（李荆也算一个）。 武帝认为李陵投降而断了他的后路，但历史却给了李陵所部一个改变生活方式的机会，他们的后代，在草原上生活的很好、很成功，在现实中演绎了两千年的射雕英雄, 融入了吉尔吉斯（柯尔克孜）民族。 中亚吉尔吉斯草原上的牧人，很多都是黑发黑睛，其相貌接近汉族。 史书中竟能找到其部族汉唐以来的可追溯记录。 吉尔吉斯美女.jpg (38.98 KB, 下载次数: 0)

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此类交领服装 既有胡服右衽 又有汉服的系带 还有吉尔吉斯的花纹 很能表现汉将李陵之后的渊源。 m.horse.org.cn

这种类似黄巾军和陕北农民的包头布，也是吉尔吉斯独有。 [] m.horse.org.cn

很像蒙古族的脸型，估计与匈奴、西辽、卡尔梅克人又悠久的渊源。 老者颇似李鸿章李中堂 公元前99年，大汉武帝派贰师将军李广利率三万铁骑出征匈奴。两军在天山相遇，随即摆开战场。为减轻正面战场的压力，骑都尉李陵主动请缨，要求领五千步卒从居延海以北开辟第二战场，牵制匈奴军队。李陵部队行军一个月后，与匈奴单于率领的八万骑兵在浚稽山展开激战。最后因李陵寡不敌众，矢尽粮绝，李陵被俘投降，投降匈奴后，与他不和的公孙敖有一次出征匈奴无功而返，便诬陷李陵传授兵法给匈奴单于，并准备侵犯汉朝。汉武帝一听勃然大怒，下令将李陵一家灭门。直到后来汉朝遣使匈奴时，才弄清楚教兵法给匈奴的并非李陵，而是另一位降将李绪。灭门之痛，使李陵决意留在匈奴。单于对李陵十分器重，不仅把女儿嫁给了他，还封他为右贤王。李陵在匈奴生活了二十余年，于公元前74年病故。　　 星移斗转，华夏历史的车轮驶入了唐朝。公元648年，一支来自唐朝西北数千里、今俄罗斯叶尼塞河上游地区的黠戛斯朝贡团，在其酋长失钵屈阿栈率领下，抵达了唐朝首都长安。那时来自四面八方的朝贡团络绎不绝，但这支黠戛斯使团有点特别，他们除了朝贡之外，还肩负着“认亲”使命。黠戛斯酋长自称是汉朝李陵的后裔，与唐朝皇帝是同宗，要跟唐朝皇帝“认亲”。黠戛斯酋长的认亲要求听起来很新鲜，却也不算离谱。那么他跟唐朝皇帝还真的是宗亲。因为李陵是陇西郡（郡治甘肃临洮）人，西汉名将李广之孙。而唐朝皇帝的先祖也出自陇西郡，同为是李广之后。　　 史料记载，李陵被匈奴单于封为右校王后，负责管辖当时被匈奴征服的坚昆一带地区，而坚昆正好是黠戛斯的古称。另外，黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同黄种人混血的特征。因此，黠戛斯酋长自称是李陵的后裔，可信度还是很高的。黠戛斯酋长一行受到了唐太宗的热情款待。宴会上，认亲成功的酋长开怀畅饮，请求归属唐朝。唐太宗当即同意在黠戛斯辖地设立坚昆都督府，隶属燕然都护府，封黠戛斯酋长俟利发为左屯卫大将军、坚昆都督。　　 此后百余年，黠戛斯一直同唐朝保持着友好关系。公元708年黠戛斯遣使访唐时，唐中宗旧话重提：“尔国与我同宗，非它蕃比。”使者感动得连连顿首。事实上，黠戛斯还是唐朝最为信任的蕃邦，多次参加唐朝打击后突厥的 军事 行动。唐玄宗曾在《征突厥制》诏书中称赞黠戛斯军队“弧矢之利，所向无前”。突厥势力称霸漠北草原时，与黠戛斯冲突不断。突厥势力灭亡后，回纥（即回鹘）成了漠北草原的雄主，黠戛斯又长期与回纥人对抗。公元755年，安史之乱*，回纥出兵助唐平乱。黠戛斯趁回纥后方空虚，发兵攻打回纥。公元758年，回纥从唐撤军后，集中兵力突袭黠戛斯。黠戛斯惨败，“自是不能通中国”。不过，黠戛斯人并没有从此没落，而是励精图治，致力于民族复兴。公元840年，黠戛斯人终于迎来了翻身的机会。当时回鹘发生内乱，黠戛斯趁机出兵，一举消灭了回鹘汗国，成为漠北草原上的新雄主。不知道是否缘于同唐朝皇帝的那份年代远久的亲情，重新崛起的黠戛斯很快又恢复了同唐朝的蕃属关系。　　 公元843年二月，黠戛斯使者注吾合素来到长安，请求册封可汗。三月，唐武宗任命太仆卿赵蕃为安抚黠戛斯使，携带《赐黠戛斯可汗书》出使黠戛斯。这封国书据说是由宰相李德裕起草的，黠戛斯可汗与唐朝皇帝的宗亲关系再次被用来滋润两国关系。信中说:“又闻可汗受氏之源，与我同族，国家承北平太守之后，可汗乃都尉苗裔。以此合族，尊卑可知。今欲册命可汗，特加美号，缘未知可汗之意，且遣谕怀。待赵蕃回日，别命使展礼。”公元845年，唐朝拟遣使册封黠戛斯可汗为“宗英雄武诚明可汗”，后因唐武宗驾崩未能成行。公元847年，唐宣宗册封黠戛斯可汗为“英武诚明可汗”。 值得一提的是，曾经生活在叶尼塞河上游地区的黠戛斯人，后来大量南迁到了天山西部。我国少数民族柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯人，就是黠戛斯人的后代。 几年前，吉尔吉斯各界曾热议吉尔吉斯人的“中国起源”说。该国至今仍存在如“中国”、“蒙古”、“卡尔梅克”、“哈萨克”等多个部落，这些名称都反映其起源，“中国”部多半就是古代中国人的后裔（著名作家钦吉兹·艾特马托夫就出自该部）。 吉尔吉斯斯坦独立后，该国史学家都感到了与中国的历史亲近感，许多人把出生于碎叶的唐朝诗人李白作为中国和吉尔吉斯的共同骄傲。现吉尔吉斯被反对派驱赶的阿卡耶夫总统就多次积极评价历史上中国与吉尔吉斯人的亲近关系。 吉尔吉斯人的族源、其与中国人的血缘联系，留下许多诱人的未解之谜（也许，古代中国人与外界的交往被大大低估了）。在很长时期里，游牧的吉尔吉斯人没有文字，中国史学家曾将吉尔吉斯人纳入视野，为他们持续地记载了历史，但也多半是些片断；许多过往故事都已湮灭无闻了。 m.horse.org.cn

根据基因研究的成果： 吉尔吉斯，我国称柯尔克孜，Kirghiz ，遗传基因中有蒙古人和古汉人的基因成分在60%左右，欧洲基因约15%， 采用聚合酶链反应-序列特异引物法（PCR-SSP）对新@疆地区柯尔克孜族85名健康无关个体进行HLA-DRB1等位基因分型。结果：共检出HLA-DRB1位点等位基因14种，其中高频率的等位基因是HLA-DRB1＊03（0．3769）、HLA-DRB1＊11（0．1391）、HLA-DRB1＊07（0．1056），低频率的等位基因是HLA-DRB1＊08（O．0059）、HLA-DRB1＊01（0．0178）、HLA—DRB1＊1302（0．0178）、HLA-DRB1＊1401（0．0118）。 柯尔克孜族的HLA-DRBl基因频率分布具有中国北方人群的特点，尤其与西北地区汉族和蒙古族人群最为接近（0．156、0．237）。 m.horse.org.cn

回顾历史，追踪血缘。华脉源长，始于马殇。一篇有价值的记述。图中：马上小伙儿键勇、姑娘俊美、衔鞭侧蹬的少年尤为令人惊叹！新年之际，能看到如此佳文美图，真是感谢SLIK的贡献。 m.horse.org.cn

彪悍 m.horse.org.cn

柯尔克孜人视马为高贵的动物，一般只供乘骑，而绝不把它当做役畜拉车、干粗活。他们对待自己心爱的马，就像对待家里的人一样，把它当作家庭的一分子。除定时定点的喂草饮水之外，还着意精心打扮它们，以前柯尔克孜人的金银珠宝，除了镶嵌在家庭主妇的首饰上以外，其余的就装饰在马鞍马辔和马鞭上。 　　　在民族意识的深处，柯尔克孜（吉尔吉斯）就和汉族十分亲密，这是谁也无法否认的事实。在古老的柯尔克孜（吉尔吉斯）文化里就有记载，玛纳斯的40个勇士中，有一个就来自北京，史诗《玛纳斯》中竟然有对辽代北京城的详细描述： 北京不是一般城市， 对它不能等闲小视， 城高达四十根毛绳， 修有城楼巍峨雄峙， 宽足足四十根绳子， 深也四十绳的城壕， 是条长沟挖得笔直， 整个城壕蓄满了水， 像大湖护卫着城池。 它的城门里外三层， 门扉全用精铁打制， 无论开启或是关闭， 都需六十个大力士 艺人在大街上卖唱/众多行人围观叫好儿” “乐器使用二胡”， 杀猪先绑上四脚”， “用地毯把外交使臣抬进住地”， 塑有泥胎的庙宇 最少也集中了十万人 都在庙里叩头祷告”， 在宽展的大庙中/十万异教徒磕了头”， “叽叽咕咕说话的契丹人拜奉泥佛”。[ m.horse.org.cn

"左牵黄，右擎苍，千骑卷平岗"，令人赞叹的生活方式，令人遐想追慕的历史渊源。好贴，楼主辛苦。 m.horse.org.cn

2011年去吉尔吉斯几个地方骑马一周，马好，风景好，服务好。 m.horse.org.cn

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寻欢兄还带着头盔去了呀

看来是专门去骑马

知识帖一定要顶顶顶顶顶顶。

与吉尔吉斯同族的还有哈卡斯人，“哈卡斯”是苏联政府在进行民族识别和民族划界时，根据我国史书上汉语“黠嘎司”、“辖嘎斯”这一历史民族名称的语音而采用的。
  普京半裸骑马的那几张艳照，就是在哈卡斯共和国拍的。

与吉尔吉斯同族的还有哈卡斯人，“哈卡斯”是苏联政府在进行民族识别和民族划界时，根据我国史书上汉语“黠嘎司”、“辖嘎斯”这一历史民族名称的语音而采用的。
  普京半裸骑马的那几张艳照，就是在哈卡斯共和国拍的。

这是典型的大唐型美女


近来，该国家最引人注目的竟然是“马路抢亲”。

哈哈！！帖子中有一架鞍子，跟在新疆看到的哈萨克鞍很像啊。

个人觉得这些很像“中国”的是“契丹”部落。哈萨克族、吉尔吉斯族，都有“契丹部落”(现在的发音：克宰部落)

当地语言，对于现代中国的单词就是“契丹”(克宰)。很难说，这些在当地一直叫做“契丹”的部落，就是专指来自中国的汉族人。遗留在那里的契丹后裔的可能性大。毕竟，李陵的时代已经过去太久了。800年前大规模西迁的契丹人(也是汉文化最后一次大规模进入中亚)相对靠普一点

此类交领服装    既有胡服右衽  又有汉服的系带  还有吉尔吉斯的花纹  很能表现汉将李陵之后的渊源。


据说CHINA一词即来源于吉尔吉斯语，吉尔吉斯语言里，Chi为茶，Na为土地，于是China中国便是茶之故土，本人不懂该种语言，真实性待考。

坚昆（读吉昆）、黠戛斯、吉尔吉斯的名称在汉文史籍中是有连续记录的，有唐代两代皇帝的亲口论述为证，即使在晚清文献中，也早有大家认为布鲁特人是坚昆之后，可以说是史界公论，这条经线是老生常谈，不必存疑。


至于是否有黑辽成分，只能说可能性是有限的，玛纳斯四十勇士中有一个来自北京，需要高度重视玛纳斯史诗中竟然有对辽代北京的描述，前贴中已经列举，从这点上说这位勇士是黑辽人的可能性是有的，但是玛纳斯时代晚于黑辽时代，因此汉人的可能性也很大。因为“契丹”一词的核心含义是“汉人”！   直到今天也是如此，辽人接受汉文化才会被称为契丹，而从历史到现在，从没人将蒙古称为契丹黑大爷，就是这个道理。