[转帖]沙陀东归与土尔扈特东归之比较

沙陀东徙与土尔扈特回归之比较 济南 王峰 土尔扈特东归是我们耳熟能详的一个历史事件。其实，中国古代史上的少数民族因不堪忍受外族 压迫而回归中原政权的并非仅有土尔扈特一部，早在大唐王朝时期，就发生过 一次与土尔扈特回归相类似的事件，这就是沙陀部族的内迁—— 一、沙陀东徙之背景 唐朝时，在今新疆北部准噶尔盆地之古尔班通古特沙漠，居住着一个弱小 的部族。当时在属于西突厥的西域各部族中，最大的为铁勒、薛延陀、阿史那， 其次为同罗、仆骨、拔野古，最小的为处月、处密。住在通古特沙漠里的这个 部族仅仅是最小部族处月的一个属部，因境内有大沙漠名沙陀碛，因而自号沙 陀。由于力量弱小，“依势而存”就成了沙陀的无奈选择。唐高宗年间，沙陀首 领金山跟随唐将薛仁贵讨伐铁勒，被授予唐朝武将官职，武则天时又被封为金 满州都督。第二代首领沙陀辅国继为金满州都督。第三代首领沙陀骨咄支兼回 纥副都护，曾跟随唐肃宗平定安史之乱。第四代首领食堂尽忠时，吐蕃势力强 大，唐朝北庭都护府、沙陀、回纥共同抗击吐蕃失败，沙陀尽忠率部众投降吐 蕃，被迫从北庭迁到了甘州（今甘肃张掖）。 甘州地处吐蕃对回纥人作战的前沿地带，每次战役，吐蕃都以沙陀骑兵为 先锋，既可以取得战争的胜利，又可以消耗和削弱沙陀的实力，可谓一箭双雕。 公元 797 年，回纥人在与吐蕃人的争战中，大败吐蕃军，收复了原在吐蕃统治 下的凉州（今甘肃武威）。吐蕃首领本来就时时刻刻防着沙陀人，与回纥人交战 失利后，对沙陀人的猜忌之心更加严重，认为是沙陀人做了回纥的内应，于是 决定将沙陀迁到山高草稀、自然条件恶劣的青海玉树地区，让其自生自灭。对 沙陀部族来说，这无疑是一条不归之路。沙陀尽忠听到这个消息后，非常恐慌， 立刻与刚长大成人的儿子朱邪执宜商量：“我们已经寄人篱下近二十年，为吐蕃 打了多少胜仗，死了多少兄弟，竟然落得个如此悲惨的下场。我部世代为唐朝 的臣民，不得已而降吐蕃。既然如此，不如投归唐廷，也不至于亡国灭种。”于 是，沙陀尽忠父子率部众三万多人逃离吐蕃控制，从河西走廊向内地迁徙。 二、沙陀东徙之经过 沙陀向内地迁徙是有其明确的投奔对象的，那就是唐朝灵盐节度使范希朝。 范希朝号为当世善将，治军严整，为官清廉，爱民如子，对各族民众友好相待。 由此可见，沙陀人投奔范希朝绝非盲目的行动，而是经过了慎重的选择。当告 别故土时，沙陀人都西向垂泪。他们离开甘州三天后，吐蕃发现了他们的行动， 立刻派大军追截。为了摆脱追兵，沙陀人绕开大道行走了三千多里路，和吐蕃 交战数百次。沙陀尽忠为了掩护部众而战死，朱邪执宜也身负重伤，最后逃到 灵州（今宁夏灵武），得到了范希朝的接应，迁徙噩梦才告一段落。这时，所剩 部众不过一万多人，大半战死，代价惨重。 三、沙陀东徙与土尔扈特回归之异同 沙陀内迁与土尔扈特东归是有诸多相似之处的。二者都是先归附中原政权， 继而迁往别处，处在另一个民族政权的压迫之下，然后再回到中华民族大家庭， 此其一也。 二者都是不堪忍受压迫他们的民族的统治，为了本民族的生存和发 展，才毅然决然地踏上回归之路的，此其二也。 二者回归的时候都不是一帆风 顺的，都遭到了压迫他们的民族的围追堵截，死伤都很惨重，代价都很巨大， 此其三也。 二者的回归都受到了中原政权的热情接待和妥善安置，部族的生存 和发展都得到了较好的保证，此其四也。 但二者的不同也是显而易见的—— 土尔扈特回归后，渥巴锡的意图是返回伊犁，由他统辖回归各部。但由于 土尔扈特部内部随着东归的胜利而出现争功迹象，矛盾重重，倘若让他们聚居 一处，一旦发生意外，势必反遭恶果。清政府审时度势，根据土尔扈特部落首 领原有地位的高低，对朝廷效忠的程度与功劳的大小，分别授予他们汗、亲王、 郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公等爵位，又用划分牧地的办法，对土尔扈 特部分而治之，指地安置，间隔而居。１７７２年５月至１７７３年６月，渥 巴锡先后５次考察尤勒都斯草原，终于选定了气候适宜、水草丰美的这处草原 作为新的游牧地。得到清政府的允准后，１７７３年９月（乾隆三十八年七月）， 渥巴锡率所领所部向尤勒都斯草原移牧。至此，土尔扈特各部游牧地确定，西 到博尔塔垃草原、东到博斯腾湖畔、北到科布多、南到塔里木河流域，以渥巴 锡汗王府驻地尤勒都斯草原为中心，东西相距２０００里，南北长达４０００ 里，并沿袭至今。总之，回归后的土尔扈特被清政府妥善安置后，就在聚居地 繁衍生息，代代相传，从此再也没有建立过独立的政权。 而沙陀部族则不同。809 年，范希朝调任河东（太原）节度使，朝廷下令沙 陀人随范希朝一起迁移到河东。在范希朝的麾下，只经过了极其短暂的一段时 间，沙陀人的力量就迅速壮大起来。其表现有四：一是唐朝把六州胡和昭武九 姓胡人都交付给朱邪执宜统领，形成了沙陀军事集团核心和中坚力量，时称“沙 陀三部落”； 二是唐朝赐予朱邪执宜的儿子朱邪赤心国姓“李”，名“国昌”，并 赐宫邸一所，从此沙陀人就以李唐宗室自居； 三是唐朝封李国昌的儿子李克用 为河东节度使，一个以沙陀贵族为核心的地方割据政权出现在唐末的政治舞台 上； 四是李克用的后人在唐朝灭亡后相继建立了三个沙陀王朝，即李克用的儿 子李存勖建立的后唐、以“儿皇帝”著称的石敬瑭建立的后晋和刘知远建立的 后汉。回归后深入过中原腹地，而且在中原地区建立过国家政权，沙陀和土尔 扈特的最大不同，应该就在于此。 h4v6sY

吐蕃每与唐朝、回纥开战时，都要拉沙陀人当先锋，使得沙陀族人在与自身利益无关的战场上，每每死伤众多。抛头洒血的时候打头，大秤分金的时候靠边；缴纳税赋的帐簿上有，救济抚恤的名单中无！这种类似于SM中M的处境，就是沙陀人在吐蕃治下享受到的“国民待遇”！ 　　 　　自然，心甘情愿作M的人是很少见的，以骁勇豪爽著称的沙陀人更不喜欢过这种二等公民的日子，他们对吐蕃的残暴统治怨声载道。首领朱邪尽忠很也对当初投降吐蕃的决定懊悔不已，一心想找机会，逃离这条贼船。 　　 　　后来，吐蕃在与回纥汗国的交战中失利，重镇凉州（今甘肃武威）失守。打了败仗的吐蕃高层推卸责任，迁怒于以往同回纥人交情不错的沙陀人，认为是他们暗中与回纥勾结，才导致本方战败！ 　　 　　有“罪”当然要罚！同时为了防止沙陀部投奔回纥，吐蕃赞普赤带松赞准备将沙陀部迁往祁连山以南，高寒荒凉的河外之地（大约在今天青海省西北一带），对全体沙陀人实施流放。消息传出，早就心存不满的沙陀部举族怨愤，首领朱邪尽忠与儿子朱邪执宜商议之后，决定全体脱离吐蕃东归，前往灵州（今宁夏灵武，当时是唐朝朔方节度使驻地），投靠老东家大唐帝国。 　　 　　这是一次异常艰辛的旅程。朱邪尽忠最初选择的路线是由甘州北上，假道回纥控制的漠北走个“n”字形入唐。但对沙陀人有可能叛逃已有准备的吐番帝国对此严防死守，早出动大批军队堵塞了北去的道路，并不断调兵对他们围追堵截。于是，沙陀人北上三天后，被迫改道向南，一路辗转作战，行至洮河（今甘肃临洮一带），而后北上突破石门关，几经波折才终于到达灵州。 　　 　　在这个过程中，沙陀人经历了大小数百次战斗，首领朱邪尽忠战死，由朱邪执宜接替，出发时的三万部众到灵州时，只剩下人一万，马三千，时为元和三年（公元808年）六月。与九百多年后，著名的土尔扈特部东归相比，沙陀人走的路程没有土尔扈特人长，但付出的代价更大， h4v6sY