关注国宝“三河马” (转：新闻）

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三河马，曾被周恩来总理誉为“中国马的优良品种”。但随着科技的发展，三河马逐渐从其曾发挥过重要作用的工农业生产、交通、国防建设等领域退出了历史舞台。如今，一代名马已成为濒危物种！　　在我国可查的赛马记录中，三河马是惟一可与外国马争雄的国产马。三河马高大俊美、气质高贵，飞奔时的矫健和神速有着摄人心魄的壮美。三河马曾是中国家喻户晓、妇孺皆知的宝马良驹，它力速兼备耐力强，是解放后我国工农业生产、交通和军队的首选品种，曾在我国的社会主义建设中立下汗马功劳。　　三河马以它的强健、神速和骄人业绩而名扬天下，曾是令多少英雄折腰的宝马神驹。　　三河马，因最早购于呼伦贝尔草原海拉尔一带而称为“海拉尔马”。1955年农业部组织了针对这一优良马种的调查队，认定其主要产地在额尔古纳河流域三河地区，才正式为其冠名为“三河马”。　　早在20世纪30年代，三河马就在上海与外国马竞相争雄，并且一战成名，创造了1600米 2分零4秒的成绩，是当时上海跑马厅的最快纪录。同期，在大连赛马场上，三河马把这个纪录提高到1分51秒8，与当时苏联几个地方品种“雅古特”、“后贝加尔”、“吉尔基斯”等马比较，其1000米和1600米的成绩均居领先地位。　　三河马的产生得益于额尔古纳草原得天独厚的自然条件和历史上多种良马的涌入。额尔古纳市位于呼伦贝尔草原北部，与俄罗斯以额尔古纳河为界，这里水草丰美。1904年~1905 年，俄国人携带后贝加尔马及其改良马渡过额尔古纳河放牧、打草并移居三河一带。1917年至1918年苏联十月社会主义革命时期，部分后贝加尔的哥萨克人越过额尔古纳河，来到现在的额尔古纳市境内定居，随之又带来了相当数量的马匹，其中有“后贝加尔马”、“奥尔洛夫马”，还有英国马和俄国“皮邱克”重挽马等。俄国“十月革命”前后，又有大批白俄人带后贝加尔马及其改良马到呼伦贝尔铁路沿线及额尔古纳居住。东北沦陷时期，日本人曾设海拉尔种马场，拥有英纯血、盎格鲁诺尔曼、盎格鲁阿拉伯、美速步等重型、中间型、轻种马，其中分给额尔古纳三河地区50匹种公马。这些外来的马种与当地优良的蒙古马不断杂交，又得益于额尔古纳草原的养育，终于成为品质优良的三河马，并成为国产良马中的佼佼者。　　解放后，我国对三河马做了有计划的选种、选配，使其后代不论在质量上还是数量上，都有大幅度的提高和改善。据海拉尔农垦1985年出版的史料《三河马》记载，解放后呼伦贝尔市建设了三河和大雁两个上规模的种马场，小种马场不下十余个，鼎盛时期呼伦贝尔市三河马达41865匹。三河马是乘挽兼用马，根据不同需要可选育出偏乘型和偏挽型，偏乘型的速度更快，偏挽型的更加力大无穷。　　在海拉尔农牧场管理局组织的一次三河马调查中，使用一匹青色的骟马在三河一分场作挽力测试。拉载的是一辆装了一平厢沙子的解放汽车，人们都觉得马未必能拉得动，没想到大青马拉得却十分轻松。为了增加重量，测试人员让在场观看的近30人全部上了汽车。在马倌的一声喝令下，大青马奋蹄前行，四蹄踏破坚硬的土地，崩起的土块飞出2米多，汽车一直被拉出10多米远。这情景惊呆了在场所有人，而这件事也被人们当作传奇故事一传十十传百地讲了很久。　　据海拉尔农牧场管理局1988年出版的《三河马》一书记载，三河马在林区运木材，在雪道上可拉载的定额是736.8公斤，蒙古马仅为596.8公斤。相同的距离，三河马如果每天可运三次，蒙古马则只能运两次。用三河马单套拉四轮车，载重900公斤，日行40~50公里，可持续工作8~10天；用双马驾四轮快马车，坐1人，18小时跑140公里，平均每小时7.7公里。　　《三河马》一书里还记载了这样一件事。1955年10月2日暴风雪后，草原便道上的积雪平均厚度达20公分，有些地方的积雪甚至达半米至1米厚。当晚22时三河马场的一位干部乘一匹青鬃马，从当时三河马场所在地朝鲁图（现三河马场）10队出发，中间只休息一次，次日晨7时到达海拉尔，总路程为150公里，仅用8个多小时，三河马的耐力由此可见一斑。　　1958年，周恩来总理代表国务院为三河种马场颁发奖状，誉三河马是“中国马的优良品种”，前去领奖的三河马场首任场长刘锦绥还得到了毛泽东主席的接见。　　1959年，全国农业展览馆要展出国内马匹品种，上级决定从三河马场选一匹特等种公马送北京农展馆参展。在参展的马匹品种中三河马如鹤立鸡群，其英姿与体魄没有哪种马能与之相提并论。之后，国务院从三河、大雁两种马场各选20匹三河马，作为“友好使者”出使越南并安家落户。从此三河马名声大噪，慕名而来的购马者络绎不绝，每年都有几百匹三河马应征入伍或支援全国各地工农业生产。当时，两匹半育成种公马可换一辆解放牌汽车。　　三河马曾是人类最亲密的伙伴和生死与共的朋友，它忠诚、高贵，充满灵性，多少人都与它结下了不解的情缘。　　在国外，马是贵族人的奢侈品。而对解放初期直至80年代后期的三河人来说，三河马是他们最亲密的朋友和工作生活不可缺少的重要组成部分。高峰时期，三河马场有14个血统近万匹马，而核心群就达4000多匹。　　按人均数算，最多时三河人每人可以拥有2匹三河马。在他们的眼中，三河马是忠诚、高贵而充满灵性的动物。至今，一谈到三河马，好多人都会流露出一种令人感动的怀念之情。　　在挣工分的年代，缺少劳动力的家庭为了多挣一份工分常常会让十几岁、几岁甚至刚会走道的孩子去帮助打草。几岁的孩子能帮助大人挣工分就得益于这绝顶聪明而富有灵性的三河马。　　当时打草的方式是，一匹马两头牛拉着一台打草机，在拉拽的力量上马不如牛，但牛却需要有聪明的马来引道。通常这时还需要两个人，一个操纵打草机，一个骑在马背上指挥马。而训练有素的三河马却能够不用人指挥就能出色完成引道的任务。这时，大人只要把孩子舒服地绑在马背上，头马便会领着牛沿着方形、圆形、椭圆或不规则形状的草甸子一圈圈地打草。打草时拐弯是很有讲究的，如果拐得早就会留下一缕缕打不到的草，老百姓叫做“留胡子”，拐得晚了就会打不满刀，即使是人驾驭着马也未必能拐得恰到好处。而训练有素的三河马，却能在不用主人发任何号令的情况下恰到好处地拐到即不会“留胡子”还要打满刀的程度。那时，负责记工分的人通常是骑着马远远地朝各个打草点观察，看到爷俩正在有板有眼的干活，便会为他们画上满工扬长而去，而这时骑在马背上的孩子早已经熟睡在梦中了。　　三河马的绝顶聪明在套马时更显示得淋漓尽致。套马一般分为单手套和双手套两种形式，所谓单手套就是一个手抓住马的缰绳控制坐骑，一手持套马杆。而双手套就是双手持套马杆，不需要人控制坐骑。但不论是单手套还是双手套，马都会非常灵活地配合骑手，在飞奔的马群中骑手的套马杆指向哪一匹马，坐骑就会左突右奔地追赶哪匹马，那种灵活自如令人叹为观止。　　说三河马就不能不提养马人王俊祥，三河的老乡都亲切地称他为祥子。祥子从13岁开始养马，一直养到56岁，现年59岁的王俊祥一提到三河马仍然是滔滔不绝。　　几十年来，三河马场的好马大多是他“吊”出来的，而最令他念念不忘的是他的55号。那是一匹1979年出生的粟马，耳短而尖、面目清秀而机警，四肢匀称而有力。经过祥子的精心调教，55号在当地的赛马中脱颖而出，1985年被选拔到通辽参加内蒙古少数民族运动会。在200多匹赛马中它仍然最惹人注目，接连创下了2000米2分5秒3和1000米1分3秒4两项纪录。它在2000米赛跑中依然能保持1000米的速度，甚至后1000米的速度还要略高于前1000米，这在赛马中至今也是很少见的，它的神速不难想象。不仅如此，它所表现出来的那种灵性更令人感动。在一同去通辽赛马的12匹马中，它和一匹陈巴尔虎旗的白马有一种奇怪的习性，不管到什么地方，只要停下来，都要调整站位保持着头朝北方。开始大家只是对这两匹马的举动感动奇怪，但很快大家明白，它们头朝的方向就是家乡的方向，它们似乎在一直遥望着远方的家乡。在回来的路上，火车一过兴安岭的大岭，距海拉尔大约还有200多公里时，55号粟马闻到北部森林草原的湿润空气就会不断的“突突”鼻子，表现得异常兴奋，等到海拉尔一下火车，它更是尥着蹶子撒欢，相比之下其它的马便显得有些无动于衷了。　　55号粟马一战成名后，很快吸引了许多爱马者赶到额尔古纳三河马场来打它的主意，最后终于被鄂温克旗买走了。得知55号被卖掉后，祥子大哭了一场，谁能知道在这匹马成名的背后包含他多少的心血呢？　　当时，三河马场每年“七一”都要赛马，马场的职工可以自由地选择马匹回去自己调教，叫做“吊马”。爱马的人都要在这时调教出最好的马来显示自己的“吊马”水平，这样的活动祥子每年都不会落下，当然，“吊”出好马是需要付出代价的。　　“吊”马要在比赛的前一个月进行，每天都要按规范的教程对马进行训练，晚上还要几次起来为马添料。期间，保证马的营养是至关重要的，每天要为它补充一斤小米、5斤燕麦，这些马料马场是不负责的，只能由“吊”马人自己解决。祥子每年在这方面的花费就要相当于他们夫妇一个月的工资。祥子的妻子回忆说：那时的祥子总是穿着补了又补的衣服，从来也没有一双像样的靴子，但马却总是被“吊”得溜光水滑。　　虽然马每天的运动量很大，但由于喂得好，马仍然会发胖。这时就要发汗，在马背上捂上大被子来燃烧多余的脂肪，在一个月的训练期间一般要进行两次发汗，而这期间祥子却要瘦上几斤。经过这样精心调教的马被卖掉，祥子又怎能不心痛！　　此后，每当海拉尔牧管局举办赛马大会，祥子都会去看看55号，不管事隔几年，它见到祥子都会表现得异常亲热和兴奋，不停地上下晃动着头颅拱祥子，抚摸它的手，用嘴撕拽祥子的衣服，每当这时祥子都会激动得热泪盈眶。如今55号粟马已经是一匹25岁的老马，被鄂温克旗白云查岗一位叫甘斯荣的蒙古族老乡收养。甘斯荣也是一个爱马人，表示将一直养它到老死。就因为这个，祥子和甘斯荣成了朋友，曾几次专程去甘斯荣家看望55号，至今仍不时和甘斯荣通话了解它的情况。　　“物竞天择”的自然法则在三河马身上以同样的方式表现出来。三河马，这一人类文明培育的物种似乎要在一夜之间退出历史舞台。　　20世纪80年代以来，我国各领域的机械化水平不断提高，三河马役用市场逐步萎缩，再加上我国马术项目水平较低、竞技马市场开发滞后等原因，致使三河马这一人类文明所培育的物种到了山穷水尽的地步。80年代初期，大雁种马场转产卖掉了所有的三河马，到了1985 年，三河马场也只剩4匹公马和几百匹母马，并且全部卖给了个人。到2001年，只有爱马的祥子仍然守着仅存的93匹三河马种群。但由于三河马场大规模的垦荒，再也没有了养马的草场，祥子是欲哭无泪。　　2001年2月，祥子被迫将最后一群包括种公马在内的93匹三河马全部卖掉。　　望着远去的三河马群，祥子泪如雨下。　　至此，三河马这一人类文明培育的物种将可能就此永远消失在历史的长河之中。　　三河马种群散落的消息引起了额尔古纳市委、市政府的高度重视。市委书记张福礼主持召开常委会，坚定地指出：三河马是人类文明的产物，绝不能让它毁灭在我们这一代人手里，否则我们将是历史的罪人！　　为了研究对策，市委、政府几次召开常委扩大会议和市长办公会议，多方征求意见、商讨对策，决定了三河马种群保护走市场化运作的道路，通过招商引资建设三河马养殖基地，走培养竞技马、娱乐用马和发展马旅游的道路。　　为了尽快实现三河马保种项目的招商，额尔古纳市承诺了有史以来最优厚的招商条件。包括无偿提供4万亩草场、1.2万亩饲料地，及享受5年免税的优惠条件，这些条件终于赢得内蒙古科尔沁牛业股份有限公司总经理李和的青睐。2002年4月，这家公司在额尔古纳市成立了新三维马业公司。当年投入20万元买回了72匹母马和4匹种公马，并承诺将投资1700万元购回失散的三河种马，到2005年三河马群将达到1000匹。同时，公司采用本群选育和引入外血两种措施并用的方法，在保护原有血统谱系的基础上，培育出适应马术和竞技比赛需要的马匹。　　2003年8月23日，国内马业知名专家齐集内蒙古额尔古纳市，召开了“首届三河马研讨会”。专家们对三河马向竞技马发展充满了信心，认为三河马品质优良，经过几年的选育完全可以培育出适应马术表演、竞赛需要的优良马匹，其性状肯定要优于国内现有几个赛马的品种，甚至可以实现与国外竞技马的抗衡。　　在企业的发展方向上，专家们一致肯定了新三维马业公司所确定的走三河马繁育、旅游，培育表演马和竞技马及开发马产品加工业的产业发展模式。　　三河马研讨会的召开，让中国许多马术届人士对三河马寄托了深厚的希望，期待着能够早日看到中国这一优良马种培育成自己国家的赛马，并能与国外优秀赛马同台竞技。　　然而，事情总是并非像人们想象的那么圆满。时至今日，新三维马业的三河马数量虽然已发展到287匹，但其繁育的基数仍是初期购入的为数不多的三河马，低基数的繁育将很难确保完整的三河马血统谱系的保存。　　此外，新三维马业其自身管理和繁育措施上也存在一些不容忽视的问题。仅2004年就有大小20余匹马因管理不善而死亡。其投资10多万元引入的种公马英纯血也由于过度使用和用凉水洗澡，于2004年9月26日患病致死。在本品选育方面，新三维马业做出的努力也不多，因为本品选育需要血统完整而且数量较大的基础种群。新三维马业的主要繁育措施是导入外血改良，虽然三河马有英纯血的血统，但如果只用英纯血改良三河马，将导致三河马种群血统的趋同，丧失三河马多血统的特点。此外，新三维马业对马旅游、马术培训等工作的开展也显得行动迟缓，以至新三维马业建设三年来仍然只能算是一个养马点。企业如果不迅速做大、搞活，三河马的保种和繁育也将受到影响。　　据统计，呼伦贝尔市目前三河马数量在1000匹左右，其中被三河马场卖掉散落在民间的三河马大约还有300余匹，但这些马大多数将会随着时间的推移而自生自灭。　　不可回避的现实告诉我们，三河马种群的保护工作仍然是任重而道远。　　三河马是人类文明的载体。保护三河马不仅仅是一个物种的存亡问题，更是一种文化和人类文明的保护和延续。　　马文化是北方游牧文化以及一定历史时期军事文化、工农业生产文化的重要组成部分，而三河马正是这种文化与文明的典型载体。在三河马的保护问题上，我们如果稍有懈怠，就可能在人类文明史上留下遗憾。　　三河马种群保护的希望并不遥远，甚至近在人们的一念之间。翻开三河马研讨会上，新三维马业的远景规划和战略构想，依然会让我们对新三维马业寄以深厚的希望。　　新三维马业的科学规划不仅让人们看到三河马的希望，也为中国马术市场注入了一针兴奋剂，对中国马术市场建设、发展有着极大的鼓舞。新三维马业以马旅游及养殖基地建设为基础，规划了赛马场、马的历史博物馆、马术学校和马产品开发加工等项目，在我国马术市场逐步兴起时无疑让人耳目一新，如果按照这样的规划发展，新三维马业必将抢占中国马术市场的先机。三河马的命运维系于新三维马业的发展，而新三维马业的前景也未必不随着三河马的复兴而兴旺发达。　　新三维马业承担了拯救人类文明物种的神圣使命，将因此备受世人的关注，但也将会因此更多地受到世人的期望与鞭策。

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