[争鸣]民族传统之一种：内蒙古的盟旗制度是否有必要申遗？

本单于既不是蒙古族人，又不是内蒙人，与“盟旗”二字本无任何关系，完全从旁观者以及草原文化爱好者角度，觉得“盟旗”是蒙古族、内蒙文化的一个标志性符号，消失了实在可惜。不知对此了解更深，感情更深的各位，特别是内蒙本地人，有何高见？大家共议吧。

<工作时间所限，没有过多查资料，主要依靠个人记忆，如果有历史、现实与事实不符，欢迎指正>

盟旗制度，一种极富民族特色与历史积淀的制度。曾一度遍布祖国东北、华北、西北各省。按现代的行政区划来说，东北三省、内蒙、河北、甘肃、青海、新疆，以及蒙古国，乃至如今被俄罗斯占领的部分国土，都分布着大量的盟旗。其中以蒙古族盟旗占绝大多数、也一度有少数的维吾尔族、藏族、柯尔克孜族的旗。(但似乎没有单独这几个民族组成的盟。)

历史：

脱胎于满族八旗制度，但又不完全等于八旗制度。其中，“盟”在清朝以前就应该存在了，是当时蒙古各部落首领定期会盟制度基础上，进入清朝以后作为行政区划固定下来的。“旗”则完全是后金、清朝势力深入蒙古地区后，参考满族自己的八旗制度建立起来的地方行政组织。

清朝时，除了满族、汉族、锡伯族等八旗以外(标准称呼是“八旗满洲”“八旗汉军”之类)，单就蒙古族的旗来说，包括以下几类：

八旗蒙古：

后金、清朝最早征服并纳入其臣民的蒙古族，套用现代用语，是清朝直辖的蒙古族军民组织。与满洲、汉军八旗的组织制度完全一样，直接听命于清政府的调遣。清军入关后，作为八旗的一员，与八旗满洲、八旗汉军等一样，调驻在北京及全国各八旗兵驻扎的重镇。他们满化很深，并随着满族的汉化而汉化，多数采用汉族式的名字，成为至今内地的蒙古族的主要来源。例如：鸦片战争时在镇江和英军血战的部队，主要是镇守京口的满蒙八旗部队(总司令：京口副都统海龄本人，似乎是满族？)。著名地质学家李四光，原名仲揆，是湖北黄冈的蒙古族。北京密云县的檀营满族蒙古族乡，也是驻扎当地满蒙八旗的后裔组成的(北京唯一一个蒙古族乡？) 总的来说，编入八旗的蒙古族，与满汉八旗职能相同，作用相同。如今内蒙部分与八旗名称相同的地名，原来就是派驻这些地方的蒙古八旗驻地。

内蒙古：

清政府为瓦解分割这片紧邻内地地区的蒙古族的势力，不让团结起来对抗政府，将原来的各部落分为大量的旗，相当于县，原来的部落首领任命为世袭的旗主，分别拥有“亲王”“郡王”“贝勒”“贝子”“镇国公”“辅国公”等，原本只有满族皇族能够享用的爵位(除吴三桂等三藩外的全部汉族人，以及非皇族的满族人，都不得拥有以上爵位)。但是，职位不同的蒙古贵族之间，相互间没有统辖关系。无论什么爵位的旗，都不被其他旗管辖，而是直接对清政府负责，归理藩院管理。个人觉得这很类似南方的土司制度，只不过南方的土司们远远没有这么崇高的政治地位而已。居于“旗”之上的行政组织“盟”，由数个旗组成，盟长由各旗的旗主内部推举担任，因此也就防止了类似诸侯王的封建割据，充其量算是代理清朝统治该地区的轮值主席。

外藩蒙古：

外蒙古及新疆、青海的绝大多数蒙古部落。也使用盟、旗作为行政区划，但是并非清政府直辖，而是作为各汗王的领地，汗王则接受清政府册封来管理这块地区，性质很像前朝的诸侯王。(注意：上述处于直辖地位的八旗蒙古，是没有汗、王这种带有诸侯王性质的头衔的，都是“都统”“参领”之类政府官员职务) 不过值得注意的是，新疆西北边陲部分蒙古族(博尔塔拉蒙古自治州？)，不是世居的，而是作为八旗一部分在乾隆时期从内地派过去屯垦戍边的，性质类似西迁的锡伯族。他们不归新疆当地的蒙古族王公管辖。

[此贴子已经被作者于2010/1/18 15:40:17编辑过]

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沿革：

清朝灭亡以后，除内蒙古以外地区的盟旗逐渐凋落。

新疆自民国建立以后一直在汉族军阀统治下，青海在民国时期一直在回族军阀(著名的“马家军”)统治下，除了比较顾忌当地最主要少数民族(维族、回族)利益外，极大地压迫蒙古族等人数更少的民族的空间。“废藩置县”“改土归流”搞得如火如荼。到四十年代，新、青两省原先大量的“盟”“旗”都被与内地相同的县制取代了。

值得一提的是，延续到民国的唯一一个维吾尔族的旗：哈密(具体名称不叫“哈密旗”，但实行相当于旗的统治制度)，其王公世代效忠清政府，参与清朝历次镇压“疆独”的战争有功，封为郡王衔(其他地区的维族首领，只有库车有郡王。)。本来是一个维护民族团结的群众基础很好的地区，由于新疆军阀金树仁急于“改土归流”，忘记了“稳定压倒一切”的教导(当时还没这句话，而叫“攘外必先安内” :D)，趁哈密郡王1930年死而无后的机会，宣布取消哈密的郡王制度，改为新疆省政府直辖的县，于是酿成了一次轰轰烈烈的“维族农民起义”(现在看来，与普通的“三股势力”无异)的导火索，新疆又一次差点面临分裂独立的危机。而另一个值得一提的是，新疆最后的国民党系统的匪帮“饶乐博斯”，就是哈密王府官员的儿子，他虽反共反人民，但好在还不反对中国，不鼓吹“伊斯兰圣战”，一直担任着国民党的官职，50年代初其武装被解放军剿灭后，仍然选择了逃往台湾，并在台湾一直担任着虚设的“伪”国民党新疆省政府的主席，1971年死在台北。(相比之下，青海马家军的领导人，解放后却逃到了沙特)

外蒙独立后，成为社会主义国家，全面废除封建制度，“盟”“旗”的名称也和“亲王”“郡王”一起不见踪迹，代之以现代意义的“省”“市”“县”(不过个人怀疑在外蒙语言里面现代的省、县是否就是原来的“盟”“旗”？ 请懂蒙语同学指教)

内蒙：

民国后原有的盟旗基本得到延续。清朝册封的各级贵族，民国继续予以承认并册封。以至于直到40年代，“王爷”一词依然是内蒙地方统治者的通用称呼。

其中，有坚持祖国统一、民族进步的王爷(如曾任内蒙古政协副主席的伊克昭盟郡王旗王爷奇忠义，1949年８月５日，奇忠义召开群众大会，宣布郡王旗全体军政人员和平起义。)，也有叛国投敌的王爷(如苏尼特右旗的德王)。

解放后，内蒙古自治区的“盟”“旗”名称得以延续，成为非常有民族特色和历史底蕴的一种特殊的地方行政区划名称。但实际上它的内涵已经和过去的封建贵族统治发生了天翻地覆的变化，与内地的“地区”“县”实际上没有任何区别，只不过叫法不一样。虽然仅仅是一个名字，但毕竟这种有异于全国任何其他民族地区的名称的保留，依然彰显着对于蒙古族在祖国近现代历史上发挥的特殊作用的尊重。(清代：维护民族团结的急先锋和排头兵；近代：先于中华人民共和国成立之前就成立了内蒙古自治区)。直到现代，任何政府公文在提及全国各地地方行政区划时，仍然必须加一个括号注明 各地区、地级市(盟)，各县(旗)

　 当然，“盟”“旗”两级政府的名称虽然在内蒙古保留下来，但原有的各盟旗，解放后许多都发生了变化，有些被合并，有些改为县市，直到本人开始关注内蒙地名的1980年代，记得当时的盟有：呼伦贝尔盟、兴安盟、哲里木盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟、乌兰察布盟、伊克昭盟、巴彦淖尔盟、阿拉善盟。

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　但是从90年代起，伴随着内地县改市、地区改市的春风下，内蒙的大量盟、旗也开始改市、县。如今，伊克昭盟、哲里木盟、巴彦淖尔盟、昭乌达盟、乌兰察布盟、呼伦贝尔盟、都纷纷消失了(不知能不能断言“永久消失”)。摇身一变成为了换汤不换药的鄂尔多斯市、通辽市、巴彦淖尔市、赤峰市、乌兰察布市、呼伦贝尔市。从旗改称县或者被并入某些市成为区的，就不一一列举了。

目前残存的盟有：阿拉善盟、兴安盟、锡林郭勒盟这三个。旗目前还有许多，但比过去也减少了许多。谁又能说这硕果仅存的三个盟，和还算不少的旗，随着城市化的进程，不会在哪一天也都改成“市”“县”呢….

照此下去，中国乃至世界上，是否迟早有一天再也没有叫“盟”“旗”这样的地名？如果真的有这一天，是否意味着一段历史和文化的断裂？如果真的这个过程不可阻挡，是否应该趁他们还没有完全消失，趁早为这一极具民族特色和历史积淀的行政组织，申请一个非物质文化遗产。它们应该比呼麦和马头琴更加濒危。消失了，就再也不会有其他人来传承了。

个人浅见，“盟”“旗”不就是一个名字么，干什么非要改。虽然当地经济发达了，城市化提高了，依然叫“盟”“旗”，难道会阻碍发展的进程么？难道必须叫“市”“县”么？

(倏地联想到，蒙古国废除蒙古文字，改用西里尔字母……)

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以下是引用汉室宗亲在2010/1/18 15:40:00的发言：

　但是从90年代起，伴随着内地县改市、地区改市的春风下，内蒙的大量盟、旗也开始改市、县。如今，伊克昭盟、哲里木盟、巴彦淖尔盟、昭乌达盟、乌兰察布盟、呼伦贝尔盟、都纷纷消失了(不知能不能断言“永久消失”)。摇身一变成为了换汤不换药的鄂尔多斯市、通辽市、巴彦淖尔市、赤峰市、乌兰察布市、呼伦贝尔市。从旗改称县或者被并入某些市成为区的，就不一一列举了。

目前残存的盟有：阿拉善盟、兴安盟、锡林郭勒盟这三个。旗目前还有许多，但比过去也减少了许多。谁又能说这硕果仅存的三个盟，和还算不少的旗，随着城市化的进程，不会在哪一天也都改成“市”“县”呢….

照此下去，中国乃至世界上，是否迟早有一天再也没有叫“盟”“旗”这样的地名？如果真的有这一天，是否意味着一段历史和文化的断裂？如果真的这个过程不可阻挡，是否应该趁他们还没有完全消失，趁早为这一极具民族特色和历史积淀的行政组织，申请一个非物质文化遗产。它们应该比呼麦和马头琴更加濒危。消失了，就再也不会有其他人来传承了。

个人浅见，“盟”“旗”不就是一个名字么，干什么非要改。虽然当地经济发达了，城市化提高了，依然叫“盟”“旗”，难道会阻碍发展的进程么？难道必须叫“市”“县”么？

(倏地联想到，蒙古国废除蒙古文字，改用西里尔字母……)

蒙古国为啥要废除文字呢?说不定有一天老蒙文就跟梵文一样,世界上只有几个人认识了!

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以下是引用花香在2010/1/18 15:44:00的发言：

蒙古国为啥要废除文字呢?说不定有一天老蒙文就跟梵文一样,世界上只有几个人认识了!

学习苏联老大哥呗。不过蒙古文应该不至于到梵文的地步。我们中国就还在使用嘛。

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以下是引用汉室宗亲在2010/1/18 16:13:00的发言：

学习苏联老大哥呗。不过蒙古文应该不至于到梵文的地步。我们中国就还在使用嘛。

即使中国 还在使用蒙古文 但也被汉化的很严重 不知道再过三五代是否还能承传的完整~

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另：小妹我有一事想问，你写的这些都是你自己原创吗？还是有一部分的摘录呀？

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以下是引用effiliu在2010/1/18 20:41:00的发言：

另：小妹我有一事想问，你写的这些都是你自己原创吗？还是有一部分的摘录呀？

绝大多数都是过去从书上、网上看到的，凭记忆写。没时间大量查资料。具体到这次，只有那个某郡王宣布解放的，是从网上copy的内容。其余，都是直接写的

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以下是引用effiliu在2010/1/18 20:38:00的发言：

即使中国 还在使用蒙古文 但也被汉化的很严重 不知道再过三五代是否还能承传的完整~

不至于哦，应该还好吧。某个民族是否被汉化这样的问题，可能很敏感，难以随意定性。

个人印象中，除了青海的蒙古族基本藏化，云南的蒙古族纳西化，内地的蒙古族汉化等极少数现象外，内蒙、新疆两大聚居区的广大蒙古族人士，在语言方面还OK吧？不会说蒙语的蒙古族，感觉不是很多。

没有统计过，有权威的人士来评论吧。

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以下是引用汉室宗亲在2010/1/18 22:45:00的发言：

绝大多数都是过去从书上、网上看到的，凭记忆写。没时间大量查资料。具体到这次，只有那个某郡王宣布解放的，是从网上copy的内容。其余，都是直接写的

哇 那你可真棒！！ 懂得可真多！！佩服佩服

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内蒙、新疆两大聚居区的广大蒙古族人士，在语言方面还OK吧？不会说蒙语的蒙古族，感觉不是很多。其实很多内蒙的蒙古人已经不会说蒙语了。应该大力提倡保护文化的多样性。 h4v6sY

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以下是引用effiliu在2010/1/18 20:38:00的发言：

即使中国 还在使用蒙古文 但也被汉化的很严重 不知道再过三五代是否还能承传的完整~

对呀！对呀！

有必要申遗,要不然就没有蒙古特色了