八旗在贵州：三个满族乡

（一）族源渊流 贵州省世居的满族，主要分布在毕节地区的黔西，金沙，大方三县接合部。清顺治十三年（1648年），清政府为了平定贵州的南明反抗势力，从广西，湖南，四川分三路进军贵州，吴三桂杀永历帝，平南明。康熙三年（1664年）贵州各地反清，次年吴三桂领云南，贵州各省八旗兵讨伐。及事平，部分满族清军留在今黔西，金沙，大方各地开垦从农，这是贵州第一批满族。 康熙十二年（1675年），吴三桂叛清称帝，清军以绿营步兵为前锋，八旗兵随后平息叛乱，收复西南诸省，于是又有八旗兵及其家眷定居下来，从事农业，这是贵州第二批满族。中华人民共和国成立前，这些人民族身份报为汉族。中国共产党十一届三中全会后，进一步落实党的民族政策，广大满族人民纷纷要求正本源，返宗寻祖。根据黔府（1981）112号和毕署发（1981）172号文件精神，1981年以后，经贵州省人民政府批准认定，对于地方志记载为“六额子”，被称为“马镫人”，“洗骨苗”，自称为“阿大”，“原族”或“禄族”，“禄人”，“卢人”的人们共同体，根据其志愿，也在这时期被确认为满族。 进入贵州的第三批满族是新中国成立后，从黑龙江，吉林，辽宁等地随三线建设工厂迁来的大量东北工人中的满族人，以及调入贵州的满族干部或工人和东三省，北京，河北等地的大专院校毕业分配来贵州工作的学生。 贵州的满族是17个世居民族之一，人口居16位。中华人民共和国成立之后的贵州满族人口数分别是1953年的186人，1964年的589人，1982年的10367人，1990年的16760人。据1990年第四次人口普查，贵州86个县中有80个县级行政区皆有满族分布。人口过千的有黔西，金沙，南明三个县（区），其中黔西，金沙，大方三县满族有7232人，占全省满族人数的43.15%。和其他民族一起建立了三个民族乡。 （二）生活习俗 贵州的满族大多生活在海拔1000米—1500米平缓的山地或山间空地，土地肥沃，自然条件较好。爱聚族而居，十几家或几十家聚居为一寨，或与其他民族杂居。房屋多选择在迎风向阳的山脚或山腰，便于采光保温，依山而建。房前房后绿树成荫，葱茏蔽日。满族居住方面，入黔之初正房多为两间，开南窗和西窗，里屋有三铺炕，形如"匚"状。以西炕 为贵，北炕为大，南炕为小。现在许多人家的生活环境和居住习俗多受到周围的苗、彝等民族的影响。房屋为土木结构，屋上盖茅草或瓦，房屋形式以及地势也与当地民族相同。饮食方面，满族入黔之初，多吃小米和黄米饽饽。逢年过节和款待宾客喜吃饺子。移居黔西北以后，由于自然环境的改变，多以玉米为主食。其次是马铃薯、甘薯、小米和高梁等，肉类以猪肉为主，兼有牛、羊、鸡、鸭、鱼等。喜吃豆腐。以"八块鸡"待客最为尊贵。既以煮熟的鸡，切成八块，伴以佐料，进餐时主人先把鸡头献客或长者之后才能举筷进食。每当客人到，必以酒为款待，客离，主人提酒陪同上路，敬酒送客。工艺方面，有刺绣、挑花和纺织。挑刺的花纹图案十分讲究，所绣的蝴蝶、花卉、云头等纹，构图得当，颜色鲜艳，神态生动，皆为众所赞赏。纺织的羊毛布、羊毛毡和羊毛帕，其线细匀，织工精致，美观实用。石雕主要盛行于黔西、大方、金沙三县交界的安洛河一带。刻于古墓的石砖、石碑上，技艺精湛，典雅壮观，堪称瑰宝。 （三）姓氏语言 毕节地区的黔西，金沙，大方三县满族的姓氏很有特点，宋家村宋氏先祖刻在墓碑上的名字是“霸正.点茶止”和“茶盘.点茶止”，黄氏先祖叫“奶哥止”，付氏先祖叫“兆裔.杯助智”，杨氏叫“奔外止”，高氏先祖叫“阿儒.窝坎止”，有的墓碑上刻着其先祖配偶的名字，比如宋氏“茶盘.点茶止”之妻叫“大本木”，付氏“兆裔.杯助智”之妻叫“大卜义”，杨氏“奔外止”之妻叫“大非木”，安氏先祖“阿东.怎仔上”之妻叫“免歪”。如今这里的满族多使用汉姓，计有：宋，潘，崔，赵，高，杨，李，罗，倪，余，马，谢，付，孟，黄，何，安，关，刘，王，熊，陈，周，姜，胡，游，邬等20多个姓。贵州毕节地区的满族原先说满语，以后逐渐改说汉语。在金沙县安洛苗族彝族满族乡高氏墓碑上曾经发现一种文字，被贵州民族研究所侯哲安教授鉴定为满文。在北方满族人几乎已经不能说满语的情况下，贵州地区到60年代尚有少数满族的老人，还能以满语说些简单的日常用语或在“叫魂”念的部分“嘎经”。以下是保留在金沙县安洛苗族彝族满族乡一些满族老人口语里的满语词： 姐姐：zi 路：ho 马匙：kan tsa 马：man 前：tshe 水：mei 牛：zen 来：han 心：li 裹脚：lang 去：kong 坟：tau 盐：san 点亮：en tsan 茶叶：ti sai 猪：li 以上语言，实际上和原本的满语已经大相径庭，只能说，是贵州满族人使用过的，受到西南民族很大影响的一种独特语言。 （四）山歌 贵州满族因为受到周边山地民族的影响，也爱唱山歌。歌舞方面以山歌为最普遍，大多数是在劳动时吟唱。满族的山歌分为：酒歌，情歌，生活歌。其中在结婚时唱的酒歌又称送亲歌，均用汉语唱，仅个别的用满语唱，但满族的山歌音调上与周围其他民族不同。著名的满族歌师倪方伯，有８０高龄，是金沙县安洛苗族彝族满族乡大贤村人。她长期生活在农村，受到较浓的贵州风土人情的熏陶，又继承本民族的风俗礼仪，创造了大量本民族的许多民歌，她曾在歌场上历尽了一百多场次的较量，观众无不拍手称赞，呐喊喝彩。老人歌喉圆润，歌风爽朗清晰。她曾到黔西，重新，金坡，大方县黄泥，嘎木，沙厂等满族村寨演唱过，在当地满族同胞中享有较高的声誉，人称“歌仙”。 现附上一些具有贵州特色的满族山歌： 满族情歌：不觉之时过了河，抬头望见花叶黄。 　　　　　火头烧耙名有主，哪家花园等你落。 　　　　　天上有雨又不落，妹子有话又不说， 　　　　　跟哥说句真心话，哥们回去睡不着。 满族生活歌：韭菜开花绿又绿，服侍公婆要孝心。 　　　　　　服侍公婆要孝道，不比当初在家中。 满族出嫁歌：阿妹哥阿妹哥，阿妹出嫁要被窝。 　　　　　　阿爹阿妈拿不起，眼泪汪汪顺怀梭。 主要参考资料《贵州省志.民族志》 　　　　　　《贵州风情》 h4v6sY

情歌真好! h4v6sY

[quote]情歌真好! 满族汉化的例子之一啊，在贵州山沟里面，也汉化成当地的汉族民歌了。 真想听听贵州的满语唱民歌啥味儿。估计应该也不是东北那样的满语了，可能也充满“阿哥阿妹”之类西南特色吧。 h4v6sY

[quote]满族汉化的例子之一啊，在贵州山沟里面，也汉化成当地的汉族民歌了。 真想听听贵州的满语唱民 ... 恩,应该有山野空旷辽远的韵味啊! h4v6sY