读史 白马驮经

《白马驮经图》



相传东汉永平10年（公元69年）的一天晚上，汉明帝在梦中看到一位神仙，他通身金色，日光环绕，像朝霞一样闪闪发光，飘荡着从远方飞来，降落在大殿前。汉明帝非常高兴，第二天上朝时把自己的梦告诉了大臣们，询问是何方神圣。当时的太史傅毅博学多才，认为是西方天竺（印度）的一位得道的神，号称佛，能够飞身于虚空中，全身环绕着曰光。此后，汉明帝便派使者羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等13人前往西域。

由中国前去求佛经的使者们在天竺国受到了热烈的欢迎，其中有两位沙门（即高级僧人）， 一位名迪叶摩腾，另一位名竺法兰，帮助蔡愔和秦景找到了一些佛教的义理。后来在蔡愔和秦景的邀请下，遡叶摩腾和竺法兰决定到中国去。 三年后，使者与高僧一同抵达洛阳，带回了经书和佛像，并开始翻译佛经，相传就是现存的 《四十二章经》。

白马驮经的故事也为历代书画家提供了创作的源泉，例如明代画家丁云鹏曾作画《白马驮经图》，为后人所瞻仰。丁云鹏本人信奉佛教，因此绘画也多为佛教题材，是继仇英之后最著名的人物画家，擅长佛教题材，佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生、庄严肃穆。

《白马驮经图》完成于天启乙丑（1625年），为丁氏晚年作品，画幅脱去早年之繁细作风，而趋疏简清逸之画境。作者对书法、绘画无不精通。白描更自告似李公麟，丁云鹏中年用笔细秀，略近文征明、仇英画法，晚年风格朴厚苍劲，自成一家，曾供奉内廷十余年。与董其昌、詹景凤等人为至交，流传作品多有董其昌、陈继儒等人的题赞。

作品原藏于故宮博物院，现由台北故宫博物院收藏。



来源：国马传媒