长调中的哀婉

以前与小张教练聊天时了解了在大草原上牧民们生存的艰难，如今又提到了，草原上牧民的生存状况或许农耕人们无法理解，他们为了生存下去所作的抗争让人惊叹，甚至有些行为不能被理解。长在平原地区的我，也曾目睹和些体会过生存的艰难，在这个道理上二者似乎是相通的。草原上地广人稀，人们与大自然的抗争是具体的，而平原地区人口密集，人均资源少，为了生存与自然的斗争似乎看不到，更多的是人与人之间的。如此说来草原上人们应该更加团结，但更多的时候还是分裂；凡而平原地区人们似乎更加热爱统一。个中复杂的道理，艰深博大，个人无法说清。但每个民族的奇迹应该是相似的。

草原上的歌曲大多哀婉动人，仿佛来自天籁。大气的《蓝色的蒙古高原》，我感觉其中包含是与天斗争中，无奈之后的祈求。“勒勒车赶着太阳游荡在天边”，讲的是遇上旱季，大半年甚至整年都不下雨，干枯的草原无法养活牲畜。此时人力已近无力，只能怀着希望，开始长途跋涉，或许短短的里程就能找到新的草原，或许万里之外仍无希望。跋涉到最后的人们，从开始时的怀着希望，到最后游走在希望与绝望之间。走啊走，有的永远倒下，有的继续走。新生找到了，人们满眼泪水的感谢上苍。旧时平原地区人们靠天吃饭，同样遇到干旱时，百姓无粮，易子而食。同样祈求上苍，当老天终于下雨时，人们虔诚而又怀着畏惧的感谢上天，民生同样之多艰。

不同的是汉民族受儒家思想统治，要求人们在任何时候都不能放弃希望，天行健，君子自强不息；地势坤君子厚德载物，不允许绝望，不允许哀歌。甚至在已近无力的困境中，都不能有丝毫的动摇。但绝望毕竟存在，此时老子思想可以给人们指引。但他宣扬清静无为，与积极上进的儒家思想似乎正好相悖，因此没有成为正统。我相信中国历史上也必有希望与绝望并存的哀歌。或许感人的蒙古长调正是因为唱出了人们的心声，才能引起那么多人的共鸣。这里的心声，我觉得是汉人的心声。蒙古长调唱出了汉族人们心底深处的呼唤。

无诗仙之磅礴，有诗圣之哀愁。一曲长调，能够唱尽生离死别之哀痛，好友分别之离觞，伊人远去的酸楚，愁断人肠的思乡，触动了心灵最深处的柔软，唱出了无声的呼喊。

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睡觉啦睡觉啦，不能考虑太多啦，有觉睡有饭吃有茶喝，再想就破头啦。 h4v6sY

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