以下是引用中林在2007-7-30 19:53:45的发言：奥包说的不错，这次的组织上是有些问题。但有些问题可能作为承办方之一的太仆寺旗政府也是无能为力，同时也有一些受制约的因素的。这个活动的主要构成： 一、主办单位： 中国马术协会 中央电视台体育频道 二、承办单位： 中视（北京）体育推广有限公司 内蒙古太仆寺旗政府 三、协办单位： 中国马术网 让大家不满意的地方可能不是一家能解决的。 毕竟太仆寺旗是我工作过的地方，了解去年旗政府为举办这样的活动，用尽了全力。这次让大家不满意的地方，就指出，找到解决的办法，在今后的活动，尽量避免再发生这样的问题。这么做，是好事，说明大家关心这个地方。 但有些原因也希望大家能理解，继续关注和支持这个离北京最近的天然草原。。。 当初决定在太仆寺旗组织全国绕捅冠军赛，应该说是一个很明智的选择。无论从人文历史，从地理位置及交通便利上考虑，太仆寺旗都具备条件。加之太旗又相对贫困，需要外界的了解和关注。而对旅游观光者和参赛人员来讲。各种费用相对便宜，具备了办好赛事，使其事半功倍并发扬光大的可能。时至今日，赛事已过两届，寒暑两番，马友和主办方一定都是怨气满腹，毕竟大家都高度重视，克服困难倾心投入了，而不如意的所在处处可见。马友和当地政府自有各自心中的比赛，大家都在想象比赛活动应是一个什么样子，结果当如何如何。然，事情的结果及发展的趋势并未及大家所期望，有很多的遗憾和不尽人意之处，大家当如何处之？要么自生自灭；要么继续努力，以求再建国之马术的文明。这其中有很多文化层面的问题，不明了，不解决，我们还要在不自觉中走很远的夜路。 美国西部的马术“绕捅”赛，对于世界的体育比赛，确切的讲对于马术比赛，它是“庶民”的文化。正因为如此，它的整个过程体现出“平民意识”和"平等"的心里要求。非皇权、非贵族以及非国家的文化意识，决定了这种牛仔的绕捅赛只能诞生在美国这样的移民国家，而不是欧洲或者中国，尽管它们都有很长的历史。现实的欧洲马术是源于当地的贵族马术，奥林匹克马术承接它的的衣钵。而贵族马术的最显著的特点就是“排它性”，这和大众的或者说“庶民”的文化是不同道的。贵族马术的过程设置、规则、马匹以及服侍等等都体现了它的这种贵族意识以及文化的要求。不客气的讲，这些对于我们中国人来说是学不来的。如果不是奥运会，我们也大可不必斥资劳神为其捧场。 应该说“绕捅”赛的这种形势是比较适合当今国内马友需求的。其中关键的一点是“参与简单化”。参与的含义是多方面的，比如关注、讨论、发表意见，乃至直接投入等等。而这种“参与”将产生大的“衍生”效果，这也是当地政府所希望的，而这个过程的长短，最终的结果如何，就要看当地政府的智慧了。让当地的蒙汉民众，让全国的马友都知道太旗的赛事办的好，这届赛事刚结束，大家就眼巴巴地盼着下一界的到来，这是何等的场景。一句话，让马友、当地政府及周边的民众都能在这样的赛事中有所期盼、有所收获。如果主办方和马友都能这样想，这样办，就不会出现大家的那些意见和那么多的不如意，而这种意识的统一只有靠“文化”来取得。没有文化上的步调一致，任何行政命令都会想的苍白无力。马业的发展需要交流，太旗的赛事当地政府和马友的交流太少了，桎梏了大家的眼睛和手脚，障碍了大家的思维，导致了“事倍功半”的消极结果。 如果我们认定马术运动是一种文化，我们就要用文化的方式去解读它。文化有一个显著的特点就是传承和参与性，就其某一个参与者来说就是在整个过程中追求“平等”。我们中国人对平等有强烈的认知感，对民主、自由的认识还比较模糊。所以在中国办好一件事，不从“平等”的角度去考虑是要走弯路的。参加太旗的这种活动，甲可以开着豪华车去，乙也可以乘公交车去，当地人甚至可以骑马或步行去，但是在整个活动过程中要被平等对待。还有就是参赛的马匹的不平等，不是因马匹品种的不同，使之在运动方面表现的不同所产生的不平等，而是在比赛时马匹处于非自然状态下的不平等。一匹比赛马的竞技状态的好，坏应该是平时饲养调教的结果，而不应是赛前给马匹进补的结果。随着太旗这种全国性的赛事的延续和发展，主办方应按国际马术比赛的有关规定，提前几天将参赛马匹集中、同一、专人喂养，马主或选手除训练外，不能直接接触马匹，不得进行单独饲喂，确保参赛马匹都能处在自然状态下，平等竞争。此次参赛的马匹在场上过于兴奋导致选手无法控制坠马受伤以及马匹不顾围栏冲出场地的表现，不能不让人担心。试想如果大家的马匹在平时训练时是这样的不稳定，这样的不可控制，谁又会冒险让自己或者朋友、亲人去乘骑呢？何况这次的参赛选手又定位为非职业选手。 中国从古到今是个农耕的国家，中国的开疆扩土虽然也靠战争，对马匹也有很大的需求，但根本上靠的是文化。中国文化的特点（也可以说是东方文化）是“包容”，所以它能产生象“孔子、老子”这样思想至今不过时的大思想家，能用他们的思想解释世界，解释社会，解释人生；而西方文化特点是“分析”，所以它能产生象“蒸气机”等现代的工业发明。农耕民族和文化对马匹的认识、依靠与游牧民族又很大的不同。当中国的贵族热衷于养鸟、养鸽子、养蛐蛐等奇技淫巧时，欧洲的贵族确选择了养马并形成了一系列的标准、规则，这是西方文化精于分析的结果。既然“玩意儿”是人家的，规则又是人家定的，我们要也要“玩”自然要选择最适合我们实际情况的了，绕捅赛即是如此，就此中国已有许多成功的经验，像乒乓球、跳水、羽毛球、体操等等，连这些运动的名字都是外国的，比如“体操”就是日本的汉语，中国没有体操这个词，只有“操体”，但这并不防碍中国在这方面的地位，因为“文化”是没有国界的。太旗的赛事应该知道，哪些应该严，哪些应该松。一件无法让人抱有希望的事情是最终成功不了的。 中国的马业要发展，中国要培育出自己的优良品种马匹，中国的马友要有不同需求下的好马骑，中国要有各种级别的各种赛事，中国的马业需要那么多人来参与，中国的千千万万的马友将享受到，这一行业发展代给我们的快了生活。我们需要行动起来，多交流，多行动，多为像太仆寺旗这样的地方政府叫好，以感谢它能在中国数以千计的县里，以己相对贫困的身体，为我们马友承办如此的赛事，以一级政府的名义给我们马友、给中国的马业增添一丝希望，这难道不是我们所希望的吗？ | 
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