赏善、罚恶

谁可赏善？谁能罚恶？谁赋予谁这样的权力？

善应该有个标准吧？恶应该有个定义吧？这个标准，这个定义，应该与民族无关，与国家无关，与制度无关，应该只与道德有关，与良心有关，与人性有关吧。

江湖之中，既然不是法制社会，凡自认为正义者，大概都自我赋予了这样的权力。唯本事大者，武功高者，势力强者，这样的权力更大，只要他自己愿意。

我们说理想的赏善罚恶的施行者，要有极大的权威，要有极大的本事与权力，要有极好的见识，极精准的判断力，和极公正公平的心。他本身要超越和凌驾于世人的善行与恶行之上，象上帝一样，观察着一切，判断着一切，主宰着一切。这样理想的法官，也许只能是上帝本人。

我想，世上没有人能有这样的本事，做这个绝对的法官。因而在现实中，人们建立了各种各样的制度，来保证善能赏，恶被罚，相对的公平。可是同样的，制度也是由不能超越善恶的人来执行。而哪里又有这样一个完美的制度，总能辨别事非，分清善恶？很多时候，我们都可以看到，善弄个灰头土脸，而批着各式的外衣的恶，却总在狡狯而阴冷地朝我们呲牙咧嘴。

于是，我们总是幻想着一个“青天”，我们总是崇拜着这个幻想的“青天”，有足够的能力和判断力来扬善除恶。所以当听到洪七公那一番义正辞严的话，我也禁不住血脉贲张。这是一个正义的卫道士，他所除之人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。

诚如他所说，那么“天下幸甚”！

我们相信洪七公所说的话，凭的是对他人品、武功、见识的信任，也是凭他说话的那一股凛人正气。我们不怀疑这中间有错杀的，被冤枉的，被陷害的，或者量刑过重的。因为真实情况之复杂，或许远远超出洪七公的预料。让我们假设那231人都是罪有应得。那么我们真的很运气！

因为裘千仞或者是别的什么人，也可以正气凛人地说一番同样的话，而听众一样被深深打动――据说希特勒就有这样的本事。

所以，象洪七公这样的，建立在个人人品之上的正义行为和这样的自信，扩张下去，却不知道是一个什么样的结果了。

侠所从事的事业，显然正是惩奸锄恶，维护正义。当我武功高强时，我也要做一个赏善罚恶的大侠青天。然而，我会犯错的，我会冲动的，有时我也会不冷静的。我义愤填膺时所杀的人未必是真正该杀的！我主持正义时所干掉的人未必是罪有应得的――虽然这些细节我都不知道。我可能还会为自己的义行骄傲而自豪地在江湖上混下去，混出一个大侠的名声。

江南七侠之柯镇恶，也算得是一个正义的卫道士。然而他的判断力，却让人不敢恭维。其实在桃花岛的案子上，倒不能怪他判断力。这是个复杂的案子，连洪七公也默认为是黄药师干的了。所幸的是，柯镇恶的武功有限，还未至于铸成什么大错。但倘若郭靖的武功已有后来的成就，黄药师只怕要算是郭大侠惩奸锄恶的N百多个人中的第一个了。

绝灭师太就不一样了，这又是一个自封的正义的卫道士。她是那么自信，她是那么绝决，她是那么眼里不揉沙子，连她自己也不放过。不幸的是，她是那么武功高强。她倚天剑之下，斩的都是妖魔鬼怪。偏执与偏见，蒙蔽着她的眼睛，掌握着她的判断。她统治之下的峨嵋派，是一个多么扭曲的名门正派。

不幸的是，她不见得是绝无仅有的特例。是人却总是难免有缺陷，难免有偏见的。有先入之偏见，有固有之偏见，有立场之偏见，有喜好之偏见，有利益之偏见。。。。。。什么偏见也没有的，难免会自大。而自大一生，便容易被马屁击中。

侠客岛十年一出的赏善罚恶令，似乎是执行得比较好的例证。张三李四有足够高强的武功，也有足够的见识谋略。可是这个赏善罚恶令却似乎并没有一个“青天”的名声，并没有达到张显正义，威摄邪恶的效果，而只是在江湖上引起普遍的恐慌。由于侠客岛的绝对强势和强权而引发的恐慌！

所以，由个人信义和强权来赏善罚恶，未免靠不住。所以我怀疑绝对的权力所维持的正义与公平，而相信制约之下的相对正义与公平。我相信，赏善罚恶不能由个人来持行，而应该靠一个制度，一个相对公平的制度，权力有制衡的制度。而这个，不幸恰恰与江湖中的侠客精神不能相容。在江湖中，我们似乎只能依靠侠客的行为。。。

但我又想起了丐帮。杏子林中执法的场景，隐约便有一个相互制衡的系统存在了。

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