性爱与骑马 女性骑马快感考（转载）

多年前，马友暮樵兄的两篇美文，颇有意趣，现转载，与广大马友共赏！（尚未征得暮兄同意即转载，颇有先斩后奏之嫌，呵呵，望兄见谅！）

性爱与骑马

“怎么骑马？”的问题在网上也已读到许多，在这里，我只谈谈自己骑马的一点感受，也许可以在“人与马的关系”方面提供一些证据。

马队的前辈们说：“完美的骑术在于人马一心”即指骑行时人与马应重心重合，又指在精神上人与马要心意相合。抛开骑行时的重心问题不谈，只说在精神方面的感受，我认为：骑马时的精神状态与性爱颇有相通之处。完美的性爱已远离了仅以生殖为目的的繁衍式劳作，肉体的生理满足也已不能诠释性爱的全部，人类在追求完美的性爱时，心灵的感受已变得至关重要，“灵肉合一”的境界才是人们追求的完美性爱状态，而欲达到这样的状态，你又怎能不去顾及对方的感受呢？一次尽情尽兴的骑行就象一次完美的性爱，能带给我们无与伦比的满足感。

记得一段对马的描述：“马是一种内心敏感羞怯；外型强壮潇洒；气质高贵典雅；并且具有献身精神的动物。”她会对可以驾驭她的人表现出服从、依恋乃至无私的奉献精神，她会认同你成为她的伴侣，并在关键时刻为你挺身而出，她潜意识中的竞争意识会为你赢得荣誉。你不曾见过马术比赛中未获胜的马眼中那自责、愧疚的神情吗？有些马甚至可以为了她所认同的伴侣奔跑不停直至倒毙。马——她是如此完美，难道她的性格不值得你去尊重吗？她又如此高贵，难道不配高贵的你同样去认同她的认同吗？



在我的记忆中，美好的性爱会留下终生的印迹。那是这样的一个过程：首先，我的心要认可、接受我的爱人，不是所有的异性都可以成为性爱的对象，就象一匹好马不会认同所有的人成为她的伴侣。在吻和触摸中，一种柔情和爱意会电及我和爱人的身心，在继而的体验中身体的愉悦会相互激发，我的心会无时不在关注着爱人的感受，我也同样知道，她也在关注着我……就象与心爱的马的接触：我轻轻地走过去，手轻抚她的脖颈与面颊，她会转过头来,轻嗅我的掌心,虽然她的视觉不佳，但嗅觉灵敏——她很快认出了我，眼中充满了恬静与闲适，两耳前后缓缓地转来转去。我翻身上马，我们的精神为之一震，我们都知道自己的使命，她已认同了我的驾驭，我们迎着晚霞，浑然一体，无须扬鞭，疾弛而去……

这是最美妙的时刻了，爱人在性爱的高潮中忘情地欢叫，这犹如天籁之音与和谐的身体感受同时激荡着我的心冲向云端无我的绝妙境界……记得七月的大滩之行，那是一个云雨后的下午，我骑一匹黑色小马随三夫大侠们一同疾弛在辽阔的大草甸子上。在力量与速度完美的结合中，我的心升腾起来，遍地的小黄花在马蹄边掠过，雨后油亮的草地向四周铺展开来，崎岖的马道尽头，线条雄浑的大坡迎面压过来，渐渐地，我的眼睛湿润模糊了，只有心跳和喘息的声音那样真切——我的？亦或是她的？我们竭尽全力冲上坝头，一带雨后的彩虹突现眼前，贯穿于迤俪的彩云、绿坡之间，我们不禁欢呼雀跃，跨下的小黑马竟也激昂地嘶鸣起来，我们一唱一和，人欢马嘶，我突然间深刻地感觉到了她的骄傲，她的欢畅，因为她始终不遗余力，永争第一。人声马声，彩虹晚霞，无尽的山峦，抑制不住的激情，我们浑然一体，我们又一同融入了这美丽的瞬间……

完美的性爱后一种无边的恬适泛滥开来，形骸间流淌着一丝满足的倦意，空灵的思绪中充满着感激与爱怜；好似那人马合一，尽情驰骋后的归途，在夕阳的余辉中信马游缰，我的心底满溢着的竟是同样的感觉。

当然，不是所有的性爱都是灵肉合一的，就象不是所有的人都希求达到人马合一的精神境界。 据说好骑马的一群朋友中，有一位仁兄每去骑马必带一妓女同行，妙哉，我想他在此间一定悟得了另一重通感！静观马帮中人，“嫖马”客也不乏其人。细一思量，竟也不无道理：首先，嫖妓与嫖马都要花钱，只是市场价格略有不同；再者，就姿势和劳作过程而言也大有相同之处，其标志在于：都很费力，孜孜不倦，勉力以求，不遛马，不歇人，奋马扬鞭，往来奔突，誓把花出去的银子的价值“造”回来，当然，能超值更好！在马场听主人说有一大侠，奋马三小时一刻不停，下马后发现自己臀部被磨得鲜血横流，口中仍大呼：痛快！最后，就心态而言，两者间也颇为相通，嫖妓者在形式上追求肉体的享乐，在思想中是通过购买的方式及辣手催花的过程满足潜意识中的占有、征服欲望，而这种欲望被发泄于马身上也就是上述的表现状态了。至于那些在太师庄、坝上租马为业，视马为挣钱的机器，稍不遂意挥棒就打、抬脚就踹的马贩，与老鸨、皮条客也相去无多矣。





在人类与马相处的漫长岁月里，历经了“主奴型”“主仆型”及“父子、朋友型”不同的阶段，这样的发展历程与人类自身的历史、文化的发展过程是相适应的。在奴隶制社会里，战胜的一方将所掠获的敌人以及女人沦为奴隶，财产据为私有，马等牲畜自然成为役使的工具，虽然马有骑乘作战的能力而被认为是“九畜之首”但其与人之间也只能是“主奴型”关系。封建社会的女人比奴隶的生活状况有所提高，大户人家所谓“三妻四妾”的物质生活尚有保障，但精神上的要求是很难被满足的，尤其是性爱中的精神诉求更被视为逆纲常的羞耻之事，此时的人马关系通常为“主仆型”；现代欧美等国家视“父子、朋友型”人马关系为时尚，这也要部分归功于妇女在性爱方面的解放，当女人已不羞于同自己的性伴侣讨论性的享受时，人们（尤其是男人）意识到了精神沟通的奇妙作用和效果，同时人们也体会到在人与马之间建立起牢固的感情纽带所带来的益处。

中国的社会文化正处于变更的交替阶段，物质的渴求被无法避免地夸大了，精神的需求在不成熟的社会文化阶段没有得到足够的重视，但感悟与倡导总是进步的动力。

我们倡导建立和谐的人马关系。人与动物之间，以及人与自然之间的和平共生关系逐渐深入人心，人类执拗的改变与所谓的征服只会使人类自己付出更多的代价，环保主义已是大势所趋。

《黄帝内经》之中有“御女之术”可益寿延年，御者通驭，驾驭也！驾驭得法自然身心健康，百病不生！当你开始用心去体会马的感受时，你同样会获得无尽的享受。驭马之法，在乎御女之心也！

班门弄斧，贻笑大方。

女性骑马快感考
骑马，在历史的记录中其作用一直与战争、劳作紧密相连，而这些内容又是尽可能远离女性的；直到近现代，骑马才被赋予了休闲、娱乐的内涵，于是作为文明进步的礼物，女性也有了更多的机会享受马和骑马所带来的快乐了；这也是“马帮”中女性比例如此之大的理由吧。



由于笔者的性别局限，前文《性爱与骑马》带有明显的男性特征，不免有以偏概全之嫌，所以有必要提供更广泛的证据以补前漏。

君不见纵横于广沃的坝上、太师庄草原之上，翻蹄亮掌、往来驰骋，面似桃花、汗滴云鬓，色彩斑斓、娇嗔一片——真是巾帼不让须眉！无论观者、骑者，无论言语、论坛，犹如对暗号一般：就一个字“爽”！而细观“爽”字，自象形至今，并未抛弃其本来含义——是描述性爱快感状态的。而女性的性爱感受与男性自然颇有不同，其根源在于生理、心理乃至精神的多方面原因；女性骑马时的潜在感受也与男性有很大差别。据考证，女性在骑马时获得快感体会远比男性为易。就生理结构而言：男性的生殖器官外凸，在骑马时，尤其是技术控制不佳时往往会受到伤害，此时的感觉（哪怕是使用带鞍环的马鞍）也是绝无快感可言的。而女性则不然，由于其结构内敛，乘坐于马鞍之上贴近而契合，再加之阴蒂位置较浅，极易受到刺激；骑术好的使用凯歌所言“小三点”着鞍，骑术不好的也无妨，上下颠簸，前后摇摆，从理论上讲也无碍快感的产生；尤其是西部鞍，其鞍前的扶手对于女性是颇具心理暗示效果的；再就行进间的骑乘姿态而言，女性骑手双手执缰，起坐打浪，宛若……再加之喘息间的呼喝娇嗔,(虽然马帮前辈早已明示:马是听不懂如此标准的中国汉语的，女性骑手仍是十分喜欢用声音控马的)其心理暗示自然是不言而喻的。也正因如此，英国至今仍有偏鞍协会，主张女性使用“偏鞍”骑乘（两条腿置于马的同侧）以维护其贵妇之典雅、端庄形象。



女性骑马时的心理感受是尤其重要的，它是女性生活状态的一种反映，同时也会很深刻地影响生活状态。自人类摆脱野蛮、蒙昧的原始社会步入文明而至近代，在数千年的历史长河中，女性的生活状态是以“被动”为主流的，无论是社会文化亦或是自身状况都在要求着女性被动接受。我们可以从生理方面来考证：一个成熟的女人的卵巢每14天孕育生成一个包裹于囊泡中的卵子，经由输卵管到达子宫，附着于子宫内膜，内膜逐渐变厚而成黄体，成熟的卵子在以后的时间里期待着精子的到来以完成其繁殖的使命；直到有一天黄体突然碎裂，子宫内膜上布满的毛细血管中的血液夹带着碎片将卵子冲走……同时伴随着腹痛、虚弱、烦厌、易怒等等，此时，女人发现自己的身体在某种意义上异化了，她无法按照自己的意愿掌控它，无论她愿意与否，一种被波芙娃称之为“物种”的东西会定期侵入女人的身体，继而又澎湃淋漓地离去……她明知那身体属于自己，但又无能为力地不得不承受这周而复始的来自于自身内部的侵入与弃离，这，就决定了女性在心理上自然而然地形成了“被动接受”的状态。而社会文化的习惯更是源远流长：奴隶社会中女人的状态与财物、牲畜不相上下；封建社会道德对女人的要求我们更不陌生，简而言之：逆来顺受；时至今日，女性虽然获得了解放，但这种沉淀蓄积了数千年的社会道德习惯仍然潜移默化地困扰着女性生活的各个层面。



女性骑马时的感受有助于摆脱“被动”的束缚，这是一种“主动性”的体验：驾驭、掌握、控制、支配、改变甚至为所欲为的感觉不正是女性在骑马时的真正快感源泉吗？她们不再需要等待，她们可以主动出击；她们不再夫娼妇随，她们可以引领潮流；她们不再需要恩惠施与，她们想要的，可以自己创造！



而男人，一定是女人想要的，但又是唯一不可创造的。马，有着雄壮的体魄，竞争的意识，忠诚的天性，这些难道不是一个完美男人的特征吗？所以，对女性而言，马自然而然地成为了男性的象征，同时也成为实施“主动权利”的对象。



从某种角度而言，男人是由性而爱的，而女人则是由爱而性的，换言之：女性在与男人或马的接触中如果具有了爱的能力和爱的意念，则性的快感将不期而至！但是，在女性解放的过程中，爱的主动被滥用了，性的能力已不再是问题，在中国今日所谓“第三次性革命”的大潮中性和爱被分离了，婚姻和爱情被分离了，性的感受和作用被无限夸大了，而爱的能力却被忽略乃至消失！这难道不是矛盾的吗？



试问：马帮中的女性，又有多少是为马而马的呢？女性骑马时性的快感固然美妙，但缺少了爱的基础也将变得乏味而苍白。众女侠初到草原、马场，又有几人不是争先恐后，跨马扬鞭？但一味追求那种掌控的感觉、疾驰的快感对于涵养、维持爱的能力是并无益处的。殊不知缺少了沟通、了解乃至灵爱的交流，这样的骑行又与“一夜情”“鸭吧买醉”何异呢？——正如生活中的女人们已厌倦了冗长的初级了解，对于维系长久的关系也失去了耐心，于是，直入主题，浪漫、激情、刺激——如此的骑行往往无法驾驭，甚至落马受伤，于是迁怒于马，从此断绝了灵爱交流的去路，留下的只是一片寂寥的疲惫；纵使有“功力深厚“者，也不过是体会了一次”始乱终弃“的激情而已。



为什么不让心慢下来，慢慢地体会其间如丝如缕般爱的感受呢？你自诩爱马，你可曾静静地陪伴在他身边，不骑、不弃、不离？为什么一定要为了“骑马“而“爱马”呢？其实，与马相处的时光是那么美妙，爱的感觉也绝不是只有在马背上才能体会。所以，如果你爱马，请善待他；如果你爱自己，请多一点时间留给爱的过程吧。
没有爱为什么要性呢？在不了解之前为什么一定要“骑”呢？我从不怀疑你性的能力，而爱的能力呢？

好文章，深层次的剖析，值得赞

写得不错，可以作为宣传的参考资料。

好文  美图

上班看这个帖子，我错了

我想保持沉默可惜文字、精神很精妙，我不得不顶!我必须顶

是呀，你的爱的能力！！！

要想成为好骑士，马下功夫不可少。。

好文章，值得赞

真能想象! 无语

绝世美文啊~！

说得太透彻了！不用这么透彻吧？！

回复 1# 顿河


   好帖子。理性。性心理。性文化。性学美。

精辟入里~~好哈哈哈哈哈哈

精辟入里~~好哈哈哈哈哈哈

驭马不淫最为高，视马为友亦英豪。人马通心不同欲，相托生死鞍上瞧。

马有心思人未知，人游江湖趋马至。谁强马儿坐胯辱?  羞煞天下众马痴。

当你开始用心去体会马的感受时，你同样会获得无尽的享受。同感，同感，羡慕你能写出来，而且写的真好，哥们文采高昂，骑马肯定也不含糊，有机会认识一下，QQ:392763010

当你开始用心去体会马的感受时，你同样会获得无尽的享受。同感，同感，羡慕你能写出来，而且写的真好，哥们 ...
大步 发表于 2013-6-19 01:03

    惭愧惭愧，这是转帖！不过作者也是马圈老人！这两篇文章曾经发表在专业马术杂志上，大概是05、06年左右。

与马有关的回忆：马语
    “世上没别的动物，有马那样高大而温良。”——这话不记得是谁说过的。

    儿时的上海淮海路，还看得到马的活动——有人带它们卖马奶，现卖现挤。吊有铃铛的马儿叮叮当当，代替走街穿弄的吆喝。

    以后笔者充当三年马夫，每夜静听它们不倦的嚼草。这种动物都是夜神仙，双目同狼眼那样发绿，在槽旁闪耀。它们整夜需要进食，啃槽板，与邻不睦，便溽（排尿的动静，如大号龙头放水）。可怜马夫每夜数遍起身添草。空气臊浊不堪，只嗅到一点豆秸、三菱草那种切碎的秋天野花气味。

    牛能够喝泥汤，吃干净草料。马则反之，饮水必须干净，但进食马虎，因此过去对马草检查很严，也听说有人故意把铁钉、钢针撒在草料里的事。

    难以理解马的睡眠，它一生就这样日夜站立着，没有完整的睡时，一闭眼算一觉。把它拴在邮局门口或者一棵白桦树上，有时它低下头，闭上眼睛，下唇逐渐垂耷，这是它深度睡眠的标志。

    也有时，能看出马在这样的短寐中想事，以致下身逐渐夸张，逐渐自信而坚定，显现出造化的神奇。有一位上海小女生因此问马夫，马脚间的小腿样子的东西，是什么？马夫挠挠脑袋，君子样回答说：恐怕就是小腿。它有第五个腿。这个说头固然可以，但搅乱了对方本就有限的自然常识。

    没有想到的是，如此纯真的学生妹，以后担当了惊讶的工作，被培养为重要的马医生和配种能手。检查母马内部，可以拨开马尾，整条玉臂伸到里面作深度探索，或者把死胎系到电线杆上，牵住母马无畏地往外拉。

    目下女生们所从事的，是乖张的科学繁殖工作。以巨大的公马对应纤足丰臀的母马，与其说是较困难的科技攻关课题，毋宁说是人作弄动物的一个圈套——将小母马置身于一个结实的木架之内，它闻得附近雄马气味，立刻亮出迷马的姿态，实际它只是摆在公马胯前的一种性引诱，俗称“马媒子”。十分钟左右，公马渐渐耐持不住，终于溃决。一腔精华悉数收于假性器终端的小保温瓶里。生命仪式，就这样草草落下帷幔，公马被领回厩里，享用一桶混合着二十枚鸡蛋，一瓶椴树蜂蜜，三斤黑豆粉加干草的美食。而那匹被侮辱被损害，毫无快意的失落母马，则回到母马群里，等待它们的，将是宁静冰凉的集体人工授精，以及漫长的坐胎产子。它们本年度极短暂的发情期，就这样没有温度地结束了。

    草原上乌云永远追逐白云，马驹永远紧跟母马，关于后者，你时常感喟人类的无情。如果母亲被役使九十里，马驹便跟随九十里，一路它不时撒欢，追逐小鸟和蝴蝶，离开母亲玩出很远很远，然后箭一样回来跟随着车队。雪暴寒天，马驹已能从僵硬复杂的挽索中，熟练寻觅到母亲的乳头，母子披挂白霜，如冻胶成一块。在无月之夜，马驹之眼和母亲的一样放着绿光，特别明亮温和，它同样能跟住车队跑得飞快。

    正因有这样的优秀视力，马眼容易损伤变瞎，这是它和其它动物不同的地方，如果鞭伤，情绪波动、内分泌失调，或者急火攻心，马眼就瞎了，这是马的刚烈所在。曾见三名车夫将一马打到皮开肉绽（打断了皮鞭和镐柄，它做错了事），股腿流血，当夜它就失明了。医生说是它内心不平，心火上攻的缘故。在马群聚居的地方，你经常可以看到瞎马的存在，它们仍在矿洞和平原拉车或者拖碾，仍被人深度重复利用，一直到死。

    马的敏捷高贵，羞怯多动的品行，使主人爱恨交织，在它们身上的期望值也就更多，更为复杂。可以说它是人世间最昂贵最卑贱的活财产。无论是良驹还是杂毛，通常在两岁上下区分所有者范围，在左股烙火印，比如“寅531”，“B0029”（浑如车牌），然后阉割，钉掌，戴口嚼，接受鞍轭。处于三岁的发情期公马，有害群之马之说，相互踢打，啃掉人的手指。如嗅着十里外的发情母马，它拖拉几吨石块砖瓦的车辆，也将四蹄生风去相亲，力拔山气盖世，连身带车，乌云压顶一样上去造爱，酿成多少惨剧。

    惯常的计算，我们以固定的“马力”为单位。发动机在汽缸活塞的机械运作中，产生核定的力量，一分不多，一分不少。马的血肉之躯，另有精神层面的激励元素，有张力，癫狂，和丰富的戏剧意味。

    为了人类的安全，公马一般必须阉割。通常马厩在春天雇三四名蛮夫，缚倒马匹，阴囊割开，不麻醉，切出睾丸，结扎精束，囊内撒消炎粉。马的第一反应是疼痛难当，伏地颤抖，但必须强制它起来，伤口触到泥地，会感染而死，必须迫使它立刻行走。这一走，就是走一个整月，不分白昼，不避风雨，除了吃草，要它日夜跋涉，不得停留。在晚春，你可以看到十匹或十数匹经过这样手术的太监马在行走，一二名马夫日夜督驾，每匹马身压百余斤重的沙袋，手术后马背容易上拱，容易报废。因为体内还残留睾丸素，路遇母马，它们还能有情绪上的种种冲动，但到月末，这点反应也消失了，这种景象，是比较惨的。

    春天于城市人，是更衣赏花之时，也是勤于备考、发帖子及多诗季节，真正所谓万物自然之萌动，只是乡间消息——大小动物纷纷行动起来。要说壮观无畏，浪漫激情，也许是马。作为一名马夫，当年有幸看到四五百匹发情母马，冲破畜栏，长驱一百二十华里，来到笔者所在的地盘。乡人一见惊跌道：天呢，可了不得！是某军马场良种，一律都三岁口，如何是好！每一匹母马，毛色绸缎般华美眩目！眼神温情清澈，活泼勇敢。臀尾湿及后蹄，并无羞愧之色，耳似削竹，腰若枕玉，四肢修长，步态婀娜。良驹的大批抵临，等同上天掉馅饼，小农思想立刻泛滥，民众纷纷抢上去夺马，立刻马乱人哗。显然，此地是有浓烈的公马气味，才招致这个局面，于是人追马，马避人——它们直奔公马处去，只要有公马在，不管丑陋高矮，立刻近拢过去，静如处子，做驯然雌伏状，只等造爱。饱受压抑凌辱的本地劣等杂牌公马，哪见得这等目不暇接、绯靡豪华世面！当下方寸大乱。

    如此混乱的场面，马夫目睹一头几近老死的公马渐渐还阳起立。它瘫卧枥草经年，双目失明，重症关节炎，蹄甲久不修铲。但是大量异性的气味是强心剂，它慢慢咸鱼翻身，用尽全身的精气，挪到母马的位置上，完成了它这辈子最后一桩要紧的性事。

    三天后，马场来人，把母马们赶了回去。这些被外界污染的美丽动物，据说都会立刻处理掉。马场的检疫非常严格。

    马在奔跑时，如果踩进了草原鼠洞，腿胫骨立刻折断，非常悲惨。有如足球前锋被铲折脚踝，基本是完了。在西部电影里，通常主人是对准马脑，当头一枪解决，以速减其苦。当本地发生断腿马事故时，恰逢来了一位新疆客，他认为马肉和内脏是好东西——在乌鲁木齐，谁都知道“马肠”——使马肠灌入肥瘦的调味马肉，据说一匹马全部的大小肠，正好能装进它两条后腿肉，鲜美无比。这样，断腿马被绑到电线杆上，请雇来的屠夫用开山斧砍掉马头。乡下屠夫做事有一套辞令，杀每头牛或者羊，都对它们单独说一番请求理解的话，比如：“——雷声响（呀么）雨点到。日头西就刺骨寒。人不吃，我不宰……”每聆此咒，羊顺命沉默，牛也不再每一头滴泪，紧咬住舌条，逐一受死。屠夫拖着围裙，气沉丹田，青锋直攮命脉。但这次要杀一匹痛抖的大型单蹄动物，超出屠夫的所有经验，砍树工具也不称手，整个过程慌乱卤莽，惨不忍睹——并且，遗忘了最重要的“临终祷告”。

    虽然很多年过去了，那个被砍下的马头，有时还会出现在前任马夫的记忆中。以后，遥远的马头和《教父》几个段落逐渐重合起来——关键词一：教父唐·科里奥尼拜访电影老板府上，请求帮助。二：电影老板陪教父游园，看私人马厩、名马，最后拒绝教父的请求，教父告辞。三：第二天清晨，电影老板在朦胧中摸到一个沉重粘稠的对象，借着微光他发现：这张容留多名雏妓的椭圆巨床上，出现了一个马头，是才被砍下，在朝曦中它还温热——竟然是他最引以为傲的那匹无价名马的马头！他一把搂住血淋淋的马头，失声痛哭起来。

    时隔二十载，笔者从虹桥机场的行李房里，收取到一份友人的礼物，它们装在一个大纸板箱子里，打开箱盖，如当年打开断腿马腹腔所见的生理情景一样，箱内盘踞了九曲十八弯，绵延不绝，细至鸡卵、粗若碗口的马肠。友人在电话里说，不要大惊小怪，这是他那里的地方特产“美味马肠”。几乎按照自然肠道的色泽和自然态势灌装的一种肉制品，颜色灰白，带着一块块的黄斑（黄色是马的脂肪，灰色是马的瘦肉）。作为一名曾经的马夫，笔者对这些久闻其名的原生态食品，有点回不过神来。友人说：这肯定是美味，一定要尝！他个人掌握有大量的马肉资源，正准备与东部一家火腿肠企业合营，推出马肉火腿肠。如今年轻人，喜欢奇异的美食，喜欢蜥蜴、蛇蝎、毒蜘蛛。你算一算，要是他们每人买上一根，是多少？

    马的回忆，到此告一个段落。

    动物的定义，诸位可以去翻看国人撰写的动物辞条，结尾均有“皮可制革，肉可食用，骨可制胶”句型。提到它们名声，数狗与脏话最密不可分。马虽混了个绝妙好辞许多，基本形同虚设，它永远隶属劳苦阶级。城市人现在只想要狗和汽车，西方人梦想私家马匹。但愿有这一天，你会把别墅的汽车间改造成为马厩，并且每月预订干草和燕麦。喜狗的城里人士会霍然明白：原来马或骡子，也是另一类可提供他们自由支配的动物。